第294章 荀子，新的驭民手段
自三公子率蒙家一众班底，统领五万不隶属于秦国军队，不发军饷的五万骑兵自上郡走后。
上郡便迎来了高速发展时期，可谓是日新月异，变法进行时。
“韩子，为何要取消楼台啊？上郡倒还好说，边塞苦战将士无此心。可在陇西，云中等郡楼台却是维持安稳之根基，是时人念想之所在，怎能取消啊？”
太子嬴扶苏拿着手上出自韩非子最新手书，以纸书就的公文不解发问。
韩非摊开纸，拿起笔，以写代说。
【五蠹，国家之安危祸害也。其人所为，多于国家无益。牺女子之色也养五蠹恶念，蠢不可及……】
旦日，十八匹快马自上郡大城疾驰向九原，云中，太原，陇西，北地，雁门等六郡，一郡三马疾行报信。
…………
夜色深沉，长安君府中有一居室却是点着三盏其光如黄豆的蜡烛。
略微明亮的烛火不能尽照面积并不大的小木屋。
不刺眼的光芒虽仅是能让人行走下地不至于磕到桌角板凳，但对屋内夜谈交流的两个老人而言，够用了。
一盏灯就摆放在小屋中唯一的劣木桌案上，一人就坐在这桌案旁，面目清晰可见。
其头戴一定青灰色皂巾把白发尽数包裹，除了嘴唇上有两撇花白胡须，下巴还长有一小撮。
双眉宽且短，眉间距略长，只看眉毛便显得其人有一些呆，说好听些就是敦厚。
但只要下看其双眼，那双老而越发有神，透着稍许锐气，应长在兵家巨擘脸上的双眼，便能将之前的观感至少推翻一半。
因为其中透露的气太盛了，观其眼而知有傲骨。
敦厚，气盛。
两个本不应同时出现的气质落在这么一个人身上，却是出人意料的和谐，毫无矛盾感。
“你我言语向来不合，怎来了我这陋舍？”
老人捧着本书翻了一页，不看不请自来坐在床榻上的黑衣老者，轻轻言说。
床榻头尾皆没有摆放蜡烛，黑衣老者面目若是不凑近看便看不清。
只能通过那宽大的身形轮廓，知道这是个年轻之时必然是个三五人近不得身的壮汉。
黑衣老者哈哈一笑，浑不在意被轻视，朗笑着道:“夜半如厕，见荀子这边亮着灯，便来视察一番。”
荀子，赵国人，自认儒家大儒。
荀子还活着这件事若是让天下人知晓，将会在天下炸响石破天惊的惊雷。
当年齐国稷下学宫，网罗天下英杰，以祭酒为长。
像什么提出性善论的大儒孟子——孟轲，阴阳家创始人邹子——邹衍，法家势派创立者慎子——慎到，法家术派创立者申子——申不害等好多诸子百家巨擘，都是稷下学宫出来的。
从稷下学宫创办，到稷下学宫覆灭，稷下学宫一直是天下最高学府。其地位便于理解的话，等同于全国前十大学合并，祭酒就是校长。
而荀子，三为稷下学宫祭酒。
可以说在战国末期，所有在稷下学宫学习过的都是荀子的学生。
当时稷下学宫甚至被起了一个别名，叫做荀子学宫。
写出《韩非子》，始皇帝的偶像韩非。
为丞相掌万事，大秦帝国最贵的李斯。
西汉科学家，数学家，爱修仙的张苍。
这三个大能都是荀子教出来的学生，是最杰出的那一批。
荀子师从墨家大墨，时人称为宋子的宋研。
自认继承了孔子意志的荀子对传统儒家抨击甚重，这其中或许便有着墨家的影子。
战国末期学派有一件很有意思的事情，儒家出现两个理念南辕北辙的正统儒家。
传统儒家对于大儒荀子嗤之以鼻，认为其是离经叛道之人。
儒家和墨家，法家可都是死对头。你一个学自大墨宋研，教出了两个大法韩非，李斯的自称儒家？
被时下戏称开创了新儒家的荀子，则从不承认这个“新”字。一直自诩自己才是继承了孔子意志，所谓的传统儒家才是扭曲了孔子本意。
墨子本来就是学自儒家，是不赞同你们篡改的儒家经典才开创了墨家。如许年过去，孔子若还活着也会兼收并蓄，而不会像你们这些伪儒生一样排斥法，墨之论。
这理念之争，直到大秦帝国马踏齐王宫，荀子失踪，稷下学宫沦为过去才告一段落。
没有了荀子这个一直标榜正统儒家的大儒，他的那些学生基本羞于以儒生自居，他们认为继承的是荀子思想而不是儒家思想。
就像韩非，李斯，在荀子还活着的时候就自认法家中人。
荀子门生对时下被大多数人奉为正统的儒家毫无好感，更别说自认儒生。
他们不信孔子，他们信荀子。
荀子失踪，在那个兵荒马乱的年代，基本就等同于死亡。
这些门生将荀子的死归罪在秦国身上，所以没有几人入秦效力，而是或归乡，或游历，散于江河湖海，名山大川。
若让这些人知道荀子还好好的活在咸阳城，必将汹涌而至，将好似一个小咸阳宫的长安君府冲垮。
在天下享有极大声誉的荀子依旧不看黑衣老者。
随口道:“既是看过，便回去罢，卿处不欢迎你。”
“一句话都说不得？”黑衣老者身子后仰，呵呵一笑，道:“以一己之力驳斥天下儒生的荀子，怎如此惧怕老夫，说几句话都不敢？”
荀子呵呵一笑，并不生气。
“论牙尖嘴利，唇枪舌剑。便是邓析，惠施，公孙龙复生，也难以与你争论。我一介儒生不与你说话，有什么可笑。”
看不清面目的黑衣老者发出清越笑声，仰躺在荀子床铺上不再说话。
荀子听到动静，眼角余光见黑衣老者动作，眉头一皱，反手用力将手中的《春秋》砸在桌案上，引发不小声响。
“卿不愿与你动手，再不离去，莫要怪卿欺老了。”
黑衣老者并未起身。
“不要如此小气，君上今日必要寻你我，我在此一道陪你等，何必要君上行两地？”
荀子面有恚怒，头巾被怒发所冲略有抖动。
“君上寻我不假，寻你却不然，走。”
“你是未听君上今日所为乎？公然在廷尉府门前杀孟西白三大世家，此举连我听了都是震惊不已，合我道也。”
“荒唐！你之道乃乱世之道，君上所为与你道何干！其存仁心行霸道，与你所论虽近如咫尺实则天壤之别也！”
“差不多差不多，你虽自称大儒却绝非儒生。正所谓天之生民，非为君也。天之立君，以为民也。故古者，列地建国，非以贵诸侯而已。列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。荀子之言，深得我心啊。”
荀子脸色很不好看，因为眼前的黑衣老者用来驳斥他的这番话都是出自他的口中。
荀子认为民众的出现不是为了给君王创造价值，而君王的出现却是为了民众。像什么封地建国，高官厚禄不是为了把诸侯，士大夫捧成另一个阶级，而是为了更好服务民众。
这与当前主流价值观完全相悖，这种思想想要实现必然要引发极大动乱。而动乱，黑衣老者最喜欢。
你荀子口口声声说和我道不同，说我是乱世之道。
但你的理论不就是要造就一个乱世？你和我又有什么区别呢？
黑衣老者久没等到荀子回话，也没听到荀子起身动静。
悠悠地道:“君上转仁道入霸道，你我都应雀跃才是。这个天下需要的是一声惊天霹雳，而不是蒙蒙细雨，一起等罢。”
荀子轻吸一口气，一边起身一边沉声道:“卿不屑与你争论，要等君上，滚回你房屋去！”
黑衣老者扭头看到荀子要展现君子六艺，立刻起身离去。
临走留言道:“师者，老夫奉劝你一句。何时你全弃儒念，何时你可自成一家也，荀子不必不如孔子。”
关上房门，荀子重新坐回桌案旁，拿起那本倒扣在桌案上的《春秋》继续研读。
烛光摇曳，老人的面孔敦厚而又气盛，静静等待。
数年前，老人从一个年轻气盛的男子口中听到平等，自由，民主之时嗤之以鼻。
老人不相信，一个从小生在王侯之家的公子会为黔首百姓说话，不过是看中他那些门生弟子罢了。
但等那个年轻公子与他详细深聊，说废除奴隶制迫在眉睫，说人心所向才是未来出路，说应从小注重教育培养天下皆能入仕。
说要以法律为帝国最低下限以此来整顿引导民众思想，说要嘉奖道德高尚之辈以正确树立国风理念等等等等，老人坐不住了。
这番话，常人就算是编也要编个数年，才能将理论完善统一，老人对年轻公子有了最初的信任。
承诺年轻公子，若其所言当真，可助其一臂之力。
老人很清楚，想要实现他的君为民服务，民不为君奴隶的理念，在这个天下必须要贵族实施，还必须是大贵族。
因为民众被压制的太狠了，愚昧，无知，贵族们将民众压制死死的。
但有见识的大贵族怎么会帮老人实现理念？砸自己的碗，造自己的反？老人理念从完善的那一刻起，就是一个最荒诞的笑话。
是以只要这个笑话有一丝实现的可能，老人就不会放弃，所以稷下学宫覆灭，老人来到了长安君府。
但因为对年轻公子只是初步信任，所以老人没有将门生弟子带过来。
老人就在长安君府住了下来，当了一个外号师者的门客，像他前几十年一样，默默地等待。
一如今晚。
…………
这竖子怎会有取消楼台之念，其不是最爱楼台？始皇帝带着疑惑继续往下读信。
【我知道我无法说服你，便不与你多说缘由了，反正你也不听。我只说一点，你不取缔楼台后，将淫秽罪论加入秦律，我就不让你入族谱，反正族谱在我手上。】
“竖子！”
始皇帝愤然大怒，手劲之大将整张信纸撕出裂痕，差点撕成两半。
能不能进族谱，在这个时代是一件非常大的事，就算是傲视天下的始皇帝也不能免俗。
他为皇帝，可以将自己的名字刻在秦国历任君王上。
但是不掌握王室族谱，他就不能把自己的名字写在族谱中。
嬴氏一族之所以一直站在嬴成蟜身后，这个族谱起到作用非常大。
咒骂了一会，始皇帝冷着脸继续往下看。
【纸张我已经在天下都公布了，皇兄以后就不要用竹简了，那物件太沉，搬着也累看着也不舒服。当然这个随便皇兄，爱做不做，反正批奏章的又不是我。】
【最后一件事，皇兄如果想要天下人如同老兵们为我效死力一样效忠皇兄，就按我说的做。将医疗纳入大秦官方体系，天下所有医者都由国家给俸禄，民众治病免费，先从关中做起。】
【皇兄不懂如何操作可听夏无且言。这部分钱财国库出不起可以找我，让皇兄做事总不能白做。这个中原因讲起来也很复杂，我知道你不爱听也听不进去，也便不和你说了。皇兄保重，少造点娃。】
哗啦～
始皇帝愤怒得把这封信纸揉成一个团，站起来在章台宫大声怒吼。
“你倒是写啊，朕怎么便不爱听了？这是不是你所谓的民心，你倒是告知朕啊！既然在朕眼前呈现，为何不与朕说个清楚明白？一走了之，还威胁朕，真以为秦国没你不成了！”
在今日之事发生前，嬴成蟜所谓的民心，始皇帝根本不在乎。
那些愚民所思所想有什么用？能对大秦造成什么后果？
而当那些老兵拼死保护嬴成蟜，没有名利驱使的事情就发生在始皇帝眼前，始皇帝对这件事很有兴趣。
始皇帝猜测，这或许就是嬴成蟜所谓的民心用途。
法家让始皇帝驱使秦国民众如虎狼一般夺了天下，靠的就是悍不畏死。
而嬴成蟜没有用法家的功利政策，照样让这些老兵悍不畏死，这种新的驭民手段，始皇帝很想知道。
让天下人随着自己心意行事，如使臂指，没有哪一个君王能拒绝。
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