044、什么人（上）
虎娃之所以没被发现，除了他的修为高超且十分谨慎之外，最重要的原因，便是赤望丘上的修士并无任何警惕心，谁能在自家的宗门道场中总是保持着警戒呢，也根本想不到会有人这么钻进来、还一直从第四峰逛到了第七峰。
莫说虎娃没有被人发现，就算有谁发现道场中有人走过，恐怕也会以为是赤望丘上的同门弟子去第七峰办什么事。比如虎娃在武夫丘上的洞府中修炼时，外面有人走过，他恐怕也不会太在意的。
第七峰上也有很多地方有局部的法阵守护，想来是各位高人的修炼之地、寻常弟子绝不可惊扰。虎娃却发现那座孤零零的大殿反倒是最容易接近的地方，他越看越觉好奇，总觉得那里有种令他感觉很熟悉的气息，并没有危险和敌意，反倒像是一种召唤。
虎娃就像是天地灵息中的一尾游鱼，借助夜色和地形的掩护，悄然走向那座大殿。那里看上去像是整座赤望丘最重要的场所，但并无弟子值守。也许是根本没有必要吧，平日有人守山门就行了，哪会有外人会闯入这座大殿呢。
虎娃进入了大殿的前院，此处没有任何禁制法阵，完全就是一座敞开了、可随意出入的古老建筑。院中种了两棵大树，树龄都有三百多年，树冠张开笼罩了天空。院中以青玉铺地，足见建造时的奢华，但地面上飘落了很多片枯叶。
这里应该有人定期打扫，否则这两棵大树的叶子在冬日里早就铺满了地面。但看来并无人在此值守，上一次打扫至少是五、六天前的事了，否则地面上不会落下这么多枯叶。虎娃有些纳闷，这赤望丘道场中看似最神圣最古老的大殿，平日竟然没有人来，只是有人每隔一段时间来打扫而已，这里究竟是什么地方？
带着疑惑，虎娃穿过庭院走进了殿堂，隐匿的身形随即显现。向前拜倒在地。大殿中空无一人，但在虎娃的元神感应中，前方的神坛上却站着一个人。其实那只是一尊真人大小的塑像，以山石雕凿。雕工显得有些原始粗糙，只勾勒出一个模糊的身形与五官轮廓。
虎娃在黑暗中也能看清这石像，而元神中的感应，此石像有灵，似微弱却又玄妙无边。恍惚间仿佛就看到了栩栩如生的人。就连虎娃也看不透此“人”的修为，因为那只是依附于石像中的一道投影而已。
但虎娃却认识此人，虽未亲眼见过，却在神念中见过他的形容，便是少昊天帝。瑶姬在炎帝行宫中见过少昊天帝，那是三百多年前的事情，她对虎娃讲述往事时，神念中也带有某些朦胧的场景，使虎娃看见了少昊天帝。虽然不是那么真切清晰，但和这石像中的投影无疑是同一个人。
虎娃并非少昊天帝的传人。他所领悟的吞形诀和吞形之法，也并非得自少昊天帝的传承。但少昊天帝去过炎帝仙宫、指点过瑶姬，而虎娃从瑶姬那里也间接得到了少昊天帝的很多指引，也算是有缘法。
对于这位传说中的前代天帝，虎娃心中本就有十分的敬意，这敬意与赤望丘无关。此刻见到少昊天帝的神像，他便显露身形，行拜见尊长之礼。
虎娃已有七境修为，且将纯阳诀修炼大成，他见到这尊神像时就明白是怎么回事了。也明白了自己为何会有方才的感受。
赤望丘这派宗门，应该就是少昊天帝三百年前留于巴原的一脉传承，那么这尊神像，应该就是赤望丘的祖师所建。神像有灵。有两个原因。一是少昊天帝在上面留下了类似灵引的手段，似御神之念又非御神之念，其玄妙以虎娃如今的修为尚不能尽解。
另一个原因虎娃感受得非常清晰，这尊神像三百年来受赤望丘弟子的祭奉，其上也凝聚了精纯的心愿力，成为一种能壮大神魂的力量。或能被少昊天帝所留下的“灵引”感受与汲取。
纯阳诀大成的虎娃还能感应到，近年来赤望丘弟子虽然还会祭奉少昊天帝，但这座大殿平日已很少有人涉足，历年的祭奉，渐渐只沦为一种单纯的传统仪式。
虎娃心中不禁升起一种古怪的念头，假如这神像也是一个人的话，那么赤望丘这派宗门还对他保持着足够的敬意和礼数，但平日却已渐渐冷落了他。这是宗门的态度，还是如今宗主的态度所导致的呢？
虎娃不禁又回想起自己行游巴原的诸多经历，当人们谈论赤望丘时，已很少提到少昊天帝，而白煞的威望却如日中天。尤其是在白额氏族人中，对白煞的崇敬与膜拜之心，恐怕已远远超过了少昊天帝。白煞是如今的赤望丘宗主，这难道就是这座大殿如此冷清的原因吗？
尽管心生疑惑，但虎娃还是恭恭敬敬地对少昊天帝的神像行了拜见之礼，当他站起身时，后背莫名发紧，忽有心血来潮般的感应——好像有人在暗中窥探自己！这种感应很微弱就像是错觉，实际上虎娃并没有真的发现什么，他赶紧隐去身形收敛神气又回到了院中。
难道已有高人察觉他的闯入，在暗中窥探他？这不太符合情理呀，他如果真的暴露了行迹，早就惊动了赤望丘上的众多修士，此刻应该已经被大批高手包围了！悄然感应周围的天地灵息变化，虎娃又是一惊，他没发现什么人，却触动了一道御神之念。
所谓御神之念，是将神念赋予天地间的万事万物，可让他人解读或感受到。按仓颉先生的说法，这也是利用天地万物、赋予其更多的纹理。这种手段可以跨越时空传递信息或法力，而非直接将神念印入对方的脑海，至少要拥有七境修为才能掌握。
仓颉先生的宏愿，便是让普通人也能掌握这种大神通手段，跨越时空去传递自己想要留下的东西，所以他创造了文字。而仓颉先生本人所擅长的符文神通，对御神之念的应用已是出神入化，他也传给了虎娃。
所以虎娃此刻触动了这道御神之念，感觉非常震惊。有高人就将神念赋予殿门外的空气中，只要虎娃一走出来就必然会触动，而且它被人解读一次后便会当场消散。对方手段极其高明，却只是为了一次不现身的传话。
印入虎娃元神的信息，是赤望丘道场所在七座山峰的全貌。每一条道路、每一片药田、每一座建筑都有介绍。假如虎娃是受邀请来拜访与参观赤望丘的贵客，那么此刻就相当于受到了最高规格的接待，有人向他解说山中所能见的一切事物。
虎娃是夜里偷偷摸摸进来的，从第四峰一路潜入了第七峰，不可能如此清晰地观览赤望丘的全貌，有些地方就算看见了，也不知道是干什么的。如果他的目的就是想搞清楚赤望丘的情况，那么这道御神之念倒是完全解决了问题，他不必再偷偷摸摸四处查探了。
比如他此刻所置身的这座大殿，就是赤望丘弟子祭奉少昊天帝之处。每年的大典在秋分之时，主祭之人便是赤望丘宗主。在很多年前，到了秋祭时，赤望丘在外的正传弟子都会返回宗门参加祭礼。
秋祭仪式三百年来从未间断，而在白煞担任赤望丘宗主之后，每年的秋祭都变得更加隆重，祭物也变得更加贵重——从巴原各地供奉而来。但情况也渐渐有了别的变化，往往只有山中修炼的弟子参加，外出的正传弟子若有事，便不再特意召回。
除此之外，赤望丘门人祭拜少昊天帝，每年也只在这场传统的秋祭之时，平日只是每月两次有人来打扫这座大殿。所以虎娃今夜潜入这里（，）会看见院中的落叶，好像很久没有人来过的样子。
这道御神之念中也告诉了虎娃山中各处建筑的用处，比如他在第七峰上看见的那座独立的院落，确实就是白煞的居住之地。别说是普通弟子，哪怕是山中的长老未得允许，也不得踏入打扰其清修。
当然了，还有些宗门隐秘，比如重要的传承器物的收藏之处有何禁制、如何出入，这些情况并没有介绍，就算在宗门中，也只有专门的司职者才能知晓。外来的“访客”，哪怕身份再尊贵、受到的接待规格再高，也不可能了解到。
御神之念中还有一段话，并没有说话者的声音，就是一段意念——无论你是谁，若想打探赤望丘的情况，该知道的都已经知道了。此地不可久留，更不应以这种方式来到，请火速离开！
虎娃一瞬间的震惊可想而知，居然有人发现了他的踪迹、知道他在暗中窥探赤望丘，却以这样一种方式向他介绍了赤望丘中的情况，并警告他立刻离开。
此人到底是谁，他在赤望丘中有何身份？此刻却不是追问究竟的时候，不用对方警告，虎娃也意识到自己该走了。在这里暴露了行迹，若不迅速脱身，后果可想而知，他几乎连想都没想，立刻隐匿身形飞天而去，直接从第七峰往东、穿过了护山大阵。
这道御神之念刚刚被触发，旋即便消散，眨眼间的功夫，虎娃便已飞遁而去。他甚至没有去问对方是谁、有何用意。以一位大成修士的心境，这种选择是必然的，因为他身处险地。对方如果是善意的，他应该听从警告；对方如果另有恶意，他更应该立刻离开，行事绝不能拖泥带水。
更何况对方以这种方式和他打招呼，就是不打算现身相见，也不打算让虎娃知道自己是谁、躲在哪里的意思。
虎娃原先的计划便是“碰一下就跑”，事先也没想到自己竟能这么成功地穿过护山大阵、潜入赤望丘道场，还从第四峰逛到了主峰上的少昊神殿中。此刻被人喝破了行迹，他当然就要跑路了。
**(未完待续。)
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