第三十五章 道君之分（第二更）
寰宇第一大劫，开启了修行道路的争锋。
仙族失利，慢慢融入了道祖开辟的玄门，共称玄门仙道。
正是这寰宇第一劫，让诸天四大神镜开始了亿万年的因果纠缠。
岳峰颇有些神思不属，因为他终于知道诸天四大神镜的作用了。
宇宙演化末期生出的那一次劫数，正是因四大神镜而起。
因为宇宙将要成型，那个时候还存在着为数不少的先天神魔，哪怕如仙道、魔道、神道、鬼道、妖族、龙族、凤族等等道脉和族群已经划分开来，但先天神魔自诩高贵，有多少愿意托庇这些势力之下？
哪怕新的修行道路已经产生，可没多少先天神魔愿意改换门庭。
也正是因此，这些道脉和诸多族群合力算计坑杀了一批先天神魔。
坑杀先天神魔，为了什么呢？
为了宇宙成型后占据先机大势，为了成型的宇宙更适合他们修炼生存。
正是那个时候，诸多道脉和众多族群开始了明争暗斗。
神道在当时势力最强，进入此道的先天神魔非常多。
他们主张三九之数，也就是成型后的宇宙是上九天、中九天和下九天的划分。
每一天，设一位天神，也就是神主。
这样划分的宇宙便于神道管理。
可对于神道便利，对于其他道脉和族群自然就不便利了。
仙道当时也提出了几个方案，那个时期道祖并未证得大罗果位，还不是至高无上的人物，仙道之中有着不少派系，还有着投靠过来的仙族，自然意见不一。
当时仙道提出的几个方案中有两个方案最为突出，甚至还一度获得了不少道脉和族群的认同。
那就是三十三天和三十六天的划分。
那个时候宇宙就快要成型，是动手的最好时机。
但却争执不休，哪个也不肯让步。
甚至他们内部也纷争不断。
就拿三十三天来说，有人认同三十三天就是三十三个圆满的大千世界，在整个宇宙中以垂直形态鼎立即可。
这样的三十三个世界不设通道，断绝往来，除去太乙层次的大神通者，无人能够跨越世界往来。
这样的提议当然有人支持。
可也有人反对。
比如有的人认为三十三天的结构可以划分成四方八天，在南北西东四方各设置八天，也就是八个世界，然后在最上层开辟一方大罗之界，大罗之界囊括所有的太乙大神通者和大罗始祖。
除此之外，金字塔形、梯形等等的三十三天结构都被讨论了个遍。
谁都不服谁。
而到了三十六天的结构，更是被仙道内部分成了十数个方案，为此各派系争吵不休。
这还只是仙道内部的，若是放大到整个宇宙，当时提出的对于宇宙结构的讨论方案最少出现了上千个。
便是大神通者，也无比的头疼。
九幽镜，就是那个时期参与其中的。
先天灵宝，等同先天神魔。
那个时候纯粹的先天神魔已经不多了，神道之中古神一脉算是保存最完整的。
九幽镜理所当然的加入了神道一脉。
作为先天灵宝，当时已经生出神智，只是没有化形，可也有太乙境大神通者的实力。
为此，他是赞同三九结构的。
上九天，中九天，下九天，当时的九幽镜就瞄准了下九天。
只要用自己的本体架设下九天，他就能借此淬炼本体，升华到更高的层次。
到时，很可能会借此更进一步。
九幽镜的灵智就瞄准了这点，所以大力怂恿神道支持三九的宇宙结构。
只是先不说别的道脉和族群不会同意，神道内部也有着分歧。
灵宝修炼，先天就不如神魔躯体，九幽镜生出的灵智就有心脱离器灵这个身份。
正是寰宇第一大劫的前期，道祖、魔祖等大人物证道之前，生死轮回归位，九幽镜器灵就起了心思。
但祂起了心思，别的大人物也盯上了九幽镜。
要知道先天灵宝比先天神魔稀有多了，先天神魔出世，很大一部分哪怕先天而生，也不是出世就是太乙大神通者，很多先天神魔按照实力来说，也就真仙和金仙的层次。
但先天灵宝一但成型，必然就是太乙境的层次。
由此可见珍贵之处。
九幽镜器灵有心投胎，自然被诸多大神通者注意。
然后，就开始了截杀。
九幽镜品阶下跌，器灵身死，但也进入了轮回转生。
这一次截杀出手的大神通者共有五位，但暗处应该还有着至少三四位大神通者的窥伺。
甚至还有着别的大神通者引诱、算计。
太过详细的内容，岳峰也没有在九幽神轮中得到。
寰宇第一次大劫，道祖、佛祖、魔祖等大罗存在的证道，彻底鼎定了宇宙上层人物的划分。
那就是太乙境的大神通者和大罗境的始祖。
然后，就是亿万年的岁月。
接着，就是寰宇第二次大劫。
这一次大劫，九幽镜的器灵转生归来，号幽阙神君，乃是九幽镜主。
同样谋求着自身证道。
但再度陷入了算计，在大劫中死亡。
出手的有几人，算计的有几人，完全不知。
寰宇第二次大劫，宇宙被打碎，化为了诸天万界。
自此，小世界如恒河沙海数之不清，小千世界或独立于虚空宇宙或靠拢大千世界，自此，出现了无数的世界，以及特意的维度。
那些道脉以及众多的古老族群各自挑选世界或是维度栖息，划作地盘。
正是这第二次大劫，玄门压下了其他道脉和势力，有了大兴之兆。
因为玄门势大，自此诸天对于实力的划分就有了统称。
人仙，地仙，天仙，真仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，这七个笼统的层次被诸天认同。
而在玄门内部，对于太乙境的大神通者，也有了详细的划分。
古老的先天神魔，尤其是不愿意改换门庭的存在，这些人被称为寰宇大圣。
这些神魔大都是先天而生，十分古老，后进者，也都复返了先天，都属于太乙境的层次。
只是有强有弱。
最强的，怕是已不下半步大罗，在道祖等人失踪已久的时代便是最强者之一，故而先天神魔一脉传承不断。
只是再也没有大兴昌盛过。
玄门之中，因修炼阴阳、五行、风雨雷电等等属于天地自然这一类的太乙金仙，因为与天地或者世界运转有关，太乙境达到之后，已经算是诸天宇宙的基石，故而称之为驻世道君。
驻世道君不需要争夺气运，不需要看顾传承后辈，因为他们的存在对诸天有益，只要不主动掺和麻烦事，结下因果，完全可以算是无灾无劫，故而驻世道君又称为与天同寿庄严道君。
驻世道君，完全可以一直活到诸天宇宙终结。
另一类道君修炼的道则并不是诸天宇宙的基石。
比如一位道君修炼太上忘情法证道太乙，那么这一门太上忘情法便算是众生修炼的一道无上大法，又因为不是诸天宇宙的基石，需要留下传承，以供诸天宇宙汲取道则碰撞的火花。
传承一留下，就有着因果牵连。
传承存亡与否，气运兴衰几何，等等等等，这样的道君便算是俗世缠身了。
需要与同道下棋切磋，互相算计争夺胜负。
当然，道君的层次与非道君的修行者不同。
一位道君输了，也就是丢了面皮，亿万年后再找回来就行。
可下面的传承门派就要灭亡了。
彼此能够接受的后果也是不同的。
这类道君不比驻世道君潇洒，但威势不凡，声明更广，故而称为罗天道君。
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