第二百二十九章 苏门门规
郭维略做等待，待众人的注意力集中过来，才继续开口道：
“只要你们成为正式门生，也就是入门的丙级门生，苏老师每年都会亲自出席一次你的重要宴会，为你念祝词。
而成为乙级门生的，可以在苏老师身边跟随学诗学字，并每年应你的要求提诗一首。
最后，要是你成为甲级门生的，苏老师将亲自担任顾问，来帮助指导你的工作。”
说着郭维就提高音量道：“打个比方，比如我现在镇开发旅游工作出现了瓶颈，如果我是乙级学生，就可以邀请苏老师来我的景区提诗，参加一些商业活动，提升景区的名声，增加我的工作业绩~！“
郭维说到这里，突然提高语调，自豪地道：
”但是，现在我已经是苏门第一个甲级门生了，所以苏老师决定帮助我这个学生，直接亲自招商，并出资在我的景区拍摄一部电视剧，创立为一个崭新的景区拉动我镇的旅游！”
这话一说，众人都一阵惊呼，苏怀这终极奖励政策，是非常惊人的，首先是他动用了电视台的资源，其次是他要招商引资。
这证明了两个重要的事情！
第一，苏老师不单单有名有才华，更有关系，有媒体资源。
第二，苏老师有资本运作的能力。
这对于他们这种小干部，绝对是贵人中的贵人。
很多动心的门生，都舔着嘴唇问起来了：
“敢问苏老师，这门生的评级是怎么提升的呢？“
郭维朗声解释：“想提升为甲，乙两级，由苏老师来观察门生的品行与天赋，这是需要一个长期过程，但是升级为正式丙级门生很简单，那就是考试~”
“考试？”这下子众人都有些凌乱了。
考什么，考诗词？还是考政论？
很多不擅长诗词文章的门生门都有些慌了，好容易加入小团体了，让他们考试……他们怎么考……
“都安静，别急，听我说完。”郭维一压手，让众人安静后才道：
“我们苏门考试不是别的，而是考咱们苏门的门规——苏语，只要你们写下来，背熟，能解释其中的意思，通过甲级门生的面试，那就可以正式入苏门了。”
纪巧巧听着这话，也是暗自讶异，这苏怀明明是今天才知道，有人要给他拜师的，哪里去搞什么门规呢？
难不成现场瞎编？
苏怀这时候才站起来，微笑道：“大家愿意记就记，不愿意记也可以继续留在我门下，不升级为正式门生，也不影响你们彼此之间的关系。”
众人都互相看了看，心想不就是背些条条款款，我们都是团员，背团规不知道背了多少遍了，多背一种规矩也没什么，想着有苏怀这种贵人当靠山，总是有些好处的，都朗声道：
“愿听老师教诲。”
“以后我们会以苏门门规严格约束自己。”
“老师尽管说就是，我们一定谨记。”
苏怀知道这些门生并非真心，但是也不以为意，一个组织，要有凝聚力，必须要有两种东西。
第一是利益，你要先让大家看到加入的好处，大家才愿意集合在一起。
而第二比第一更重要，那就是精神信仰，有利益能团结众人，但是一旦利益瓜分遇到危机，就会产生分裂，所以发展到一定阶段后，信仰才是一个组织凝聚力最大保障。
这也就是人们说的“主义”。
马克思主义，毛主席思想，邓主席理论，八耻八荣，都是为了凝聚一种信仰。
而他现在，就要确立“苏门”的信仰——“苏语”
郭维赶紧拿出纸笔，分发下去，让众人端坐等苏老师念出门规，念一条写一条。
苏怀悠悠念道：“人问‘以德报怨，何如？’我曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’~”
台下的众人都是听着一愣，有人面露惊讶，举手问道：“老师，这第一句‘以德抱怨’朝鲜儒家的训诫啊？这后面两句我却没听过……以直报怨，以德报德……这倒是新奇~”
这个时空里，朝鲜方面得到了一百五十七句的《论语》与《孟子》残句，剔除孔孟和相关华夏人物之后编绘为《高丽国经》，奉为儒家经典，以儒学为国学，人人奉为礼仪之邦，却往往只有半句，没头没尾，是把儒家歪曲成腐朽顽固的流派。
比如这“以德抱怨”就是典型的朝鲜《高丽国经》的论调。
苏怀淡淡地道：“谁说这儒家是朝鲜的，朝鲜儒家根本是狗屁不通，这是华夏祖训，回去好好领悟，对你们自有好处。”
以德抱怨个头！别人打我，我就打回去的‘以直抱怨’，才是咱们儒家的风格！
苏怀虽然是中文硕士，但是并没有完全领悟《论语》，要他当老师来教学生，是非常勉强的。
但有一点是确信的，这《论语》是圣人之道，当中为人处事的道理这么多，当作他苏子的教门生的信条，总不会有错吧。
他苏怀想自己开山立派，可不能误人子弟，别的他不懂，这论语华夏奉行了几千年，培育了那么多华夏人才，总不至于把人教坏吧。
北宋名相赵普说“半本论语治天下”，他这一本论语加孟子都教出去了，总有人能从中学到一些吧。
苏怀没有能力把所有儒家的精神，在全华夏推广下去，但是要塑造一批有理想的政治人才，还是能起到点作用的。
苏怀念一句，众人写一句，当中不懂的字苏怀逐一解释，一下午的时间，就恍然过去，可时间还是不够，众人也只能约定下次由郭维当代表来抄录下半，先把这半本叫做“苏语”门规的印刷成册，各自去复习
郭维原本是懵懵懂懂，可听了苏怀解释几遍，竟然有种为人处事茅塞顿开的感觉，原本心中那些纠结疑惑，竟然在这短短对话句子中，都有解答，心里也觉得神奇无比。
没想到啊，他这小老师真是学究天人啊……不单单是诗才无双，就连哲学都有这么高的研究成果。
不过郭维还是思索一会儿，忍不住问道：“老师，咱们这《苏语》与朝鲜的《高丽国经》有些类似，华夏国内很多人批判这《高丽国经》是封建思维，忠孝义都是奴才思想……我怕我那些同学有些会不认同。“
苏怀要给自己这位首席门生传道解惑，也是耐心解释道：
“任何主义与理论，最终是都是人来解读的，咱们的苏语中是一个体系，并非单纯讲为子，为下属的忠孝义，还有为君，为父，为上级的标准。
比如何谓人义？
父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。
父先慈，子才后孝，兄良才弟悌，夫义后妇听，长惠才幼顺，君仁了才有忠臣。”
苏怀解释完，凝视郭维：“我虽然名义上是你老师，可如果我对你不好，不照顾你，你会真心听我的吗？”
郭维一愣之下，面露惧色道：“明白了。”
几千年的聪明人都读的书，如果是歪理，早就被人推翻了，奴化人的不是儒家，而是那些利用儒家的上位者，最能洗脑的……永远是真理！
（注：以直抱怨，是指遇事用常规手段回应，报警就报警，该跑就跑，该还击就还击……不要过份忍辱，不要过份报复，让事件过于升级，这是与“以怨报怨”的区别，书中说打回去，只是一个简单描述，特此解释，免得误导书友。）
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