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第三章 我不信教的


  时年,汉桓帝驾崩,刘宏登基称帝。但第一年就掀起了党锢之祸,宦官把持朝政,胡作非为,国家政局一片黑暗。到刘宏改元的消息传到毋极,郭松才明白,自己穿越到了汉末,现在的时间是公元168年正月。

  “这可怎么办?”郭松仰天长叹,若是太平时代,他还能苟延残喘些年岁,没准也能取个媳妇,生个娃。到了这乱世,朝不保夕,说不准哪里跑来一帮兵痞就要了他们的命。乱世出英雄?不存在的。郭松自认为没那个本事!

  他既没有枭雄的心狠手辣,也没有英雄的海纳百川,甚至没有英豪的胸怀大志。给他八辈子,他也说不出“大丈夫生于乱世,当带七尺剑,立不世之功。”这种豪言壮语。在现代,他平生最大夙愿,便是教书育人,桃李满园。

  郭松自己揣摩了一番,他甚至连小布尔乔亚都算不上。大概,也就是“教书匠”三个字,一言蔽之。

  这乱世,对他唯一的好处,大概是有了跨越阶级的机会。可转念想想三国的那些名臣,哪一个不是名门子弟,至少也是个寒门士人。郭松这种贱民能不能混个脸熟都是问题。

  多想无益,他眼下要惦记的是如何健康长大。古代医疗水平不行,卫生习惯奇差,遍地都是大小便。若不是他坚持烧开水喝,只怕到现在家里还在喝生水,不死于血吸虫等寄生虫疾病都是老天开眼。

  街道也全是烂泥,人畜横行。电视剧里那种遍地青砖绿瓦的城市,至少到明清时期才开始陆陆续续出现。古代人为什么都要升官发财?因为这不仅仅意味着可以吃饱穿暖,还能脚不沾地,不用担心出个门就一腿人畜屎尿。

  个人卫生,环境卫生。或者说,现代人习以为常、理所当然的很多概念,都是在西学东渐之后才渐渐传入,在改革开放物质繁荣之后,才开始深入人心并推广至全社会成为“公德”。

  历史书上那些王侯将相的丰功伟绩,对普通百姓而言,没有任何实感。甚至他们都不必知道皇帝是谁,现在是哪个王朝,也无需向任何人效忠。国家、民族这些让现代人热血沸腾,倍感荣誉的东西,在这个时代根本没人理会。就连所谓“夷夏之防”也是中晚唐的事情,发展到明朝才登堂入室。

  一晃眼,郭松五岁。他已经长到一米多高,可以背着篓子跟养父上山采药补贴家用。养母已经没有什么知识可教给他,她本身除了舞蹈、音乐之外,也并没有读过多少书。乐理、棋艺、绘画、诗文等,郭松拥有绝对的理论优势。

  他是职业教师,他对知识的理解力,是现代教育体系培养出来的,是经受住知识爆炸时代考验的。作为教师,最重要的一点就是教育学生如何运用知识,自己的运用能力当然也不会差到哪去。

  九月初八这天晚上。因为南华老仙说的时间是子时,而按照现代社会的制度,子时是横跨两天的,也就是说每天有两个时间段属于“子时”,郭松拿捏不准,便提前准备了。

  就在屋外面向南方喊了三声“南华老仙”。等了盏茶时间,没反应,暗自骂了一句:“这老骗子!”

  刚骂完,微风吹拂,南华老仙站在了面前。也不说话,袖子一甩,卷起他便纵身飞向了夜幕,降落时已经到了太行山上。

  南华老仙把他丢在地上,自己找了块石头盘坐着,一副大仙的派头,沉声道:“我愿收你为徒,传你天书三卷,教化世人,你可愿意?”

  郭松问道:“可是《太平清领道》一书?”

  “咦?”南华老仙愣了一下,随即哈哈大笑,道:“不错。你既然非此时之人,必然知晓未来之事。我原本打算将此书传与另外一人,若不是遇到你,大概就给他了。”

  传说中,南华老仙是张角的师父,传他天书,助他创立太平道,最后爆发了黄巾起义,掀开了乱世的帷幕。三国的历史,在中国几乎是无人不知无人不晓,自然不算是什么奥秘。

  郭松奇怪道:“为何传给我?”

  南华老仙道:“老朽所图者,乃是道门大兴!比起选一个药农,当然是选一个能预知未来的人强。何况你的才干放眼天下也是数得着的。”

  “嗯……”黄老道在中国流传已久,属于神话时代的残余。直到汉末,太平道、五斗米教等政治组织的兴起,才算是开辟了道教时代,摒弃原来的避世苦修,积极入世形成“宗教组织”。

  但郭松是老师!他教授学生的都是用真理武装头脑,用科学观看待世界。让他当宗教头子?有违其世界观与价值观。何况人类历史早已证明,****只会把国家民族带到沟里去。

  “道教会延续千年,作为汉人,也愿意保护本土宗教。但是,我不信教,也不传教。我尊重宗教自由,但我遵从科学指引。”

  南华老仙也不气恼,只是反问,“那用你的科学解释一下,为何你会来到这个世界?老朽又为何长生不老,飞天遁地无所不能?”

  郭松老老实实的说:“我学识浅薄,不明就里。但穿越既然发生了,我相信科学一定可以证明。实际上,在我的时代,每一种被证实的科学,都是一种灭绝的宗教。”

  “嗯,因为愚昧,所以附会。”南华老仙反倒是赞同他的看法,问道:“那你为何不将仙法也视为未被证实的高级科学?”

  “当然。”郭松微笑着说:“我甚至可以承认神的存在,我也愿相信您的存在。但,我不会信仰宗教,更不会推动宗教发展。以论证真理为准绳的科学,只会使人越发智慧。以崇拜虚无为核心的宗教,只会使人更加愚昧。”

  “一个可以证伪,并接受质疑和挑战。一个无法证伪,且不容置疑,排斥异议。哈。”南华老仙大笑了起来,高兴的说:“听你所言,老朽才明白这当中的矛盾。不过,老朽还有一问,你认为,皇帝信不信神?”

  郭松道:“王朝短暂,文明永恒,如此而已。”

  南华老仙不料他如此油盐不进,问道:“你若一无所有,华夏荣光与你何关?”

  郭松道:“若华夏遍地鬼神,我得千秋万代又有何荣?”

  南华老仙气的吹起了胡子,半天不吭声。郭松也不卑不亢的站着,淡然的望着他。

  宗教问题是没有谈判的余地的。哪怕你把神放在郭松面前,也没用。这与其真实与否无关,与宗教的组织形式有关。

  打个比方就是,你信佛教,就会成为如来的信徒。你信物理,不会成为牛顿的信徒。科学鼓励质疑的特点,是它无法培育愚民的关键。

  郭松是非常清楚一个愚昧的民族会落到什么下场,他的民族为此付出了血的代价。他虽然只是一介匹夫,但他不会“助纣为虐”。

  半响,华南老仙望着月明星稀的天空,道:“你是贱民,子子孙孙,永世不得翻身。若为我传教,则可一鸣惊人,成就王霸之业。你难道就甘心一身才华,泯然众人?”

  郭松微笑道:“我顺便解释一下,为何儒家能够成为主流思想吧。子曰:不义富且贵,于我如浮云。”

  “荒唐!荒唐!”南华老仙气的直跺脚,把石头都给踩碎了,原地转着圈圈,指着郭松,气的手指发抖。“孔丘这厮穷极一生,毫无作为,有何可信?”

  郭松道:“从思想上而言,儒家的全面胜利,不就是孔子的本事么?”

  南华老仙气恼道:“你信孔丘,就活该当贱民!”

  郭松道:“我若得富贵荣华,必然是我为国家,民族做出了卓越贡献,而非我传播了愚昧思想的毒物。无论成王败寇,皆出于自我奋斗,绝非天命所归,神灵选定。人定胜天,如此而已。”

  “哈哈哈!”南华老仙大笑,虚空画符,招出一堆铭文,指着郭松道:“我诅咒你,不受天命,不定四海,不得善终!”

  言毕,一甩袖子,郭松感觉到一股巨大的旋风将自己卷起,身体倒飞了出去,不过盏茶功夫,自己掉在了家门口。

  “松儿!”屁股还没坐稳,就被养母抱在了怀里,眼泪滴在了脸上。

  松,是郭松自己“取”的名字。原本养母叫他赐,意为天赐。郭松会说话了之后,便指着门前松树说“岁寒,然后知松柏之后凋也。”便改回自己的名:松。养父没有姓,他便指着城郭说,“居于郭者,以郭为姓。”养父母对此没有异议,他便光明正大的使用本名:郭松。

  养母身体不好,经常起夜,郭松半夜消失,她当然会是第一个发现的。

  “娘,我没事。”郭松费了老大力气才从她怀里把头扭出来,“我都快喘不过气了。”

  养母笑了起来,擦掉脸上的眼泪,在他额头连亲了几下,“半夜三更的,你都跑哪去了?”

  “看到一只野猫,不小心跟过去了。”郭松随口撒了个谎,总不能说自己半夜被神仙叫过去诅咒了一番吧。在封建时代,上至帝王、下至贱民,都对巫蛊、鬼神之术噤若寒蝉,不提为妙。

  养母亲眼看着他御风而来,可他一脸迷迷糊糊的样子,似乎完全不清楚。鬼神附体小孩的故事,她也听过一些,既然孩子平安无事的回来了,那应该不是恶鬼。“回房睡觉吧。”


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