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第597章 达摩和尚


  法拉力来了三个人,一位销售工程师带着两个助手。

  销售工程师是一位满脸胡子的意呆利人,体格有点魁梧,两个助手一男一女,男的是港岛人,女的不知道是哪个国家,长的挺立体的,不但五官立体,身材也立体。

  在小伟的房间里,小红和那个港岛人做翻译,小伟和这位满脸胡子的意呆利销售工程师做了沟通,最后确认了购买,双方签署了合同。

  沟通的主要问题是付款方式。意呆利人要求用美元支付,但是小伟没有,只能用人民币支付,然后意呆利人要求用黑市一比八点七的比例计算,小伟坚持用一比五点二的官方汇率计算,要知道这中间可是差了不只一星半点,一台车就是接近五十万。

  最后还是小刘给出的主意,他低声对小伟说:“咱们不是想换外汇券吗?你让他换四十万美元的外汇券出来,然后咱们按一比六买过来,他也挣了,咱们也不算亏。”

  小伟在心里算了一下,说:“二百多万的外汇券啊?能行啊?给不给换这么多哟。”

  小刘说:“外汇券就是为了换外汇用的,咱们是收美元哪,你换一个亿国家才高兴呢。”

  小伟问:“那他们拿咱们的钱回去有用吗?”

  小刘看了那大胡子一眼小声说:“你管的真多,那和你有关系呀?”

  小红耳朵尖,也没等小伟说话,从包里拿出那张二百四十万的支票递过去说:“这是车款,二百零八万二千,车款上我们是不会让步的,但是我们可以再进行另外一个交易。”

  对面那个立体感很强的女人拿着支票验看了一下,冲大胡子点了点头,港岛助手嘀里嘟噜的翻译了一下。

  那大胡子问:“什么交易?”其实外国人和中国人做生意都是这种,明明满足了条件的,他还要想办法压一压,其实他们的定价本身就是按官方汇率出来的,要求按市场汇率根本就是在耍无赖,反正也就是一句话的事,万一成了呢?

  小红说:“贵方到官方换四十万美元的外汇券给我们,我们按一比六从你们手里购买。”

  这回没等翻译翻译,这位销售工程师就说:“一比六?二百四十万人民币?”

  小红点头说:“耶丝,车辆到达奉天的时候,希望外汇券也能同期到达,我们现金交易。”

  大胡子销售工程师点头说:“Bene。可以,我非常愿意帮这个忙,外汇券,我懂的。”

  这就相当于赚了五万多美元,相信这事他肯定会用自己的钱来办,五万多美元就是在美国这会儿也是准准的巨款。一辆348呢。

  条件谈好,大家握手言欢,交易就算成了。支票上多出来的三十多万人民币也会以外汇券的形式返还回来,不过这部分不用加价,小红把这两条都做成了补充协议,让大胡子销售工程师签字画押,搞定。

  欧洲人比较忠诚于契约精神,就是只要落在纸面上只要不发生重大事情一般都会执行,而嘴里说的随时可能反悔推翻。他们对于签这种灰色秘约毫无故忌。

  三个法拉力的人带着合同和支票走了,他们还要赶回港岛,至于小伟客气的说请他们吃顿饭都没留住人,大胡子被马上要赚到五万多美元弄兴奋了,急着回去操作。

  三个人一走,小伟问小刘:“一下弄这么多外汇券真的不会有问题吗?你可得整准称点。”

  小刘说:“放心吧,别说二百万,你弄三百万五百万都没事,现在这东西精贵呢,所有人都在想方设法的淘弄,我跟你讲,你握着外汇券能办好些事,懂不?上边的人不管哪个级别对这个都有需求。”

  小红问:“送礼啊?”

  小伟说:“咱们送哪门子礼啊,又用不着求谁。”

  小刘说:“送钱那是犯法,谁让你干这个了?换啊,正常换给他就行,这就是人情。哎呀,回去我帮你办,说好啊,我也要,不加价。”

  小伟说:“行,你要加价我也不能要啊,那不是埋汰我嘛。咱们所里所有人都不用加价。”

  小红说:“还能加价啊?”

  小刘说:“一百三十块换一百块外汇券,有多少外面要多少。遇着着急的一百五都有人换。”

  小红算了一下拍手笑着说:“哇,能挣不少呢,这是我的私房钱,你不许要。”掐着小伟脖子威胁。

  小伟说:“行行,都是你的,咱们出去溜达一圈不?就在这屋里呆着呀?”

  这会儿已经三点半了,几个人一商量,逛街的话时间怕是不够,干脆去风景名胜照相。拿着相机打车去了光孝寺。光孝寺是羊城最古老的寺院,建于公元前二世纪,原来是南越王赵建德的府宅,三国时期吴国虞翻谪贬交州的时候在这里居住,虞翻死后家里人把这里捐作了寺院。

  光孝寺之所以闻名于世不仅仅是因为古老,中国古老的寺庙多了,比这更古老的也不少,这里闻名是因为佛教史上的一位名人,达摩。就是那个传说中一苇渡江创建少林的达摩。

  达摩这个人在中国佛教之中声明赫赫,被称为初祖,洛阳伽蓝记里有他的记载,开元释教录,续高僧传,历代法宝记,大正,景德传真录,传法正宗记,旧唐书,祖庭事苑等等书籍都有他的叙述。不过对他的出身却是众说纷芸,美化多于实录。

  说他是印度高僧,是王子,姓刹帝利,却又说他属婆罗门下三王子,要知道印度是种姓制度,最上层四大姓,刹帝利是王,婆罗门是祭祀,所以一看就是后人胡扯了。

  达摩是古罽宾国人,在今天阿富汗和巴基斯坦边境那地方。他本名叫僧昙摩耶舍,僧是指身份,好像咱们现在的和尚前面都加个释一样。他在南北朝时期来到羊城传教,现在光孝寺中还有他挖的洗钵泉,光孝寺也因此扬名于世。

  他在光孝寺这里建禅室传教,后步行至北魏,到洛阳参观了永宁寺,然后在登封少室山建了少林,后来死于三门峡的空相寺,被称为禅宗初祖。

  中国的和尚庙之所以叫寺,来缘于东汉时期帝王对佛教的信仰和尊重,寺在中国历史上是官称,是政府执法职能部门,相当于今天的部。比如大理寺,就是历朝管理刑罚的单位,相当于司法部。

  佛教是在东汉年间进入中国的,建设的第一座禅堂被当时东汉永平帝赐名白马寺,以后的庙就以寺为名了。

  白马寺就是洛阳那个白马寺了。

  洛阳这个地方在历史上可了不得,是华夏文明和中华民族的发源地,夏商周东汉等等十三朝的古都,是隋唐宋几朝的陪都,有着五千年的文明史,四千多年的建城史,是古丝绸之路的东方起点。

  洛阳史称神都,洛书河图里的洛就是指这里了,古代四大发明中的指南针、造纸术、印刷术都诞生于此,道教发源于此、儒学兴盛于此、佛学首传于此、理学光大于此,自古就有“天下之中”、“十省通衢”之誉。先后有105位帝王在这里定鼎九州,是“最早的中国”。


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