第八十章 利万物有争
第八十章利万物有争
“阁下做的是不是有些过分了！”在李浩成成功拿下第二十四座城池的时候，一个声音突然的在他身边响起。
转头看去，就是见到一个身穿金色长袍的少年，站立在虚空之中，少年浑身不见丝毫妖气，反而是带着淡淡的清气，看上去给人一种有道全真的感觉。
“金鹏妖王？”李浩成笑着开口，看似疑问的话语，却是用肯定的语气。
“正是我！”金鹏妖王望着李浩成冷声道：“你若只是因为见到我镇海天地的状况不同其他，一时起了心火，贸然出手也就罢了！但我观你的举动，似乎是准备给人族创造一个和我等妖族争斗过天地主角的机会，这却是我不能忍受的！你是自己离开，还是我请你走？”
金鹏妖王表现的出乎预料的好说话，可实际上，金鹏妖王乃是镇海天地当中为数不多的几位天仙境大妖，还兼修了部分仙道法门，一身灵觉十分敏锐。这次要不是他在李浩成身上感觉到了致命的威胁，也不会这么好说话。
“贫道自然会离开，只是贫道也不愿意自己的一番心血被糟蹋，所以能否请道友也暂时隐居百年？”李浩成笑着开口，太虚万象图已经飞出，金桥横跨虚空，镇压时光虚空，金鹏妖王面色微肃，一手探出，五指弯曲，指甲瞬间化作漆黑，浓郁的金光和淡淡的黑气缭绕于指尖。
那金光是极其精纯的庚辛金气凝聚而成，而那黑气则是死在金鹏妖王手下的无数龙蛇的怨恨和诅咒。
作为有着金翅鸟血脉的金鹏妖王，最是喜爱吞服龙蛇一类，早在还未化形之前，就不知道有多少毒蛇、蛟龙被他抓去做口粮，天长地久之下，一对利爪上也是渐渐凝聚了浓郁的怨恨和诅咒。
一般修士遇到这种情况，不是选择将其度化，就是想办法洗练，但金鹏妖王仗着自己肉身强横，反其道而行，采集庚辛金气，混同这些诅咒怨恨，凝聚出一门独属于他的神通。
这神通锐利无比，还阴狠恶毒，专破仙道护身宝光，佛门丈六金身，其中来自于龙蛇的怨恨和诅咒，更是在其不断采集的毒液洗礼下，充满了腐蚀异能。
只是，这神通虽然厉害，但李浩成的太虚万象图更加玄妙，金桥之下时光流速放缓，仿佛能抓破一切，腐蚀万物的利爪也是出现了刹那的迟缓。
趁此机会，李浩成一步走上金桥，太虚万象图不知道什么时候已经落在地上，不断放大，将金鹏妖王镇压其下。
“道友，还请你在此地静修百年！”李浩成顺着金鹏妖王的气息，找到他的洞府所在，以太虚之法模拟金鹏妖王的法力，勾连此地地脉，形成对内对外都能发挥作用的强横封印，一抖太虚万象图，将金鹏妖王镇压其中。
“等一下！”看着法禁即将关闭，金鹏妖王大喝一声，望着李浩成懂啊：“你已经是真君？为什么要这么做？”
“这有什么好奇怪的吗？”李浩成停下脚步，他知道金鹏妖王的想法，天仙和人族已经是两个概念，真君和人族更是没有丝毫联系，加上真君通常修行时日久远，大多看淡了七情六欲，不应该会在乎这些事情才对。
想了想，李浩成回应道：“其一在于我出身于人族，其二在于我需要借助他们实验一下我的法理。”
“什么法理？”金鹏妖王皱眉问道。
“上善之德！”说着，李浩成身上的气息流转而出，黑白二色的道德光辉此时宛如水波一般，在虚空之中环绕，这水波有些独特，虽然号称上善，却没有丝毫不争之念，反而是蕴藏着些许锋芒。
“上善若水，水利万物而有争！”金鹏妖王也是修行仙道之法的大能，一看到李浩成的气息，脱口而出。
李浩成笑了笑，没有继续回答，而周围的地脉变动，法禁融合，彻底断绝了金鹏妖王和外界的联系。
所谓上善之德，其实是源自于李浩成的前世，但记载上善之德的那本经典，在数千年的流传过程当中，已经被修改的面目全非。
所谓上善之德也就有了多种解释意思。
其中李浩成比较信奉的是“上善若水，水利万物而有静”，或是“上善若水，水利万物而有争”，其次是“上善若水，水利万物而不争”。
这三者之间的关系，其实有点类似于禅宗渐进和顿悟的理论。
“上善若水，水利万物而不争。”立意自然高远，但也正是因为立意太过于高深，一般人根本无法做到，强行追求，只可能成为虚伪的做作。
相比较而言“上善若水，水利万物而有争。”看上去似乎失去了无为而为的特征，但这个理论却更适合于人族。
所谓不争，唯有在你彻底跳出棋局之外，不受因果循环，轮回报应，五行生克的时候，才有资格说。在此之前，天尊也好，大道君也罢，哪一个不是在争？只是他们争取的东西，和一般人不一样而已。
同理“上善若水，水利万物而有争。”配合人族早期的经历更是合适，论说起来，诸天万界之中，其实有不少的天地流传着人族乃是天定主角的说法。
对于这种说法，李浩成不知道是觉得好笑好，还是悲哀好。
根据他的了解，此方多元宇宙的人族创造者，正是昔日人道的创立者，神道三皇之一的人皇陛下。
期间，娲皇娘娘也是有出手帮忙，从某种角度看，人族就是人皇陛下和娲皇娘娘的共同造物，在这点上来看，人族也算得上是得天独厚。
但要说他们是天定主角，那就是个笑话，无论是娲皇娘娘还是人皇陛下，昔日创造的生灵没有一万，也有八千，二者合作创造的生灵也是不少，几百种还是有的。
而人族顶天就是二者在参悟造化大道的时候，灵感迸发，将其创造而出，作为祂们对造化之道理解的对外表现而已，近乎于奖杯和获奖者的关系，纯粹是当做是证明而已。
可这能算是人族本身的特殊性吗？不能，甚至同当时的一切先天后天诸多种族比起来，人族除去一个天生道体还算得上不错外，根本没与一点可取之处，平庸的可怕。
但为什么娲皇和人皇创造的诸多种族，最后只有人族繁衍生息，成为占据多元宇宙主流的一大种族？
靠的不正是昔日人族先贤为了种族的传承，为了血脉的延续，披荆斩棘，星火传承的牺牲和奉献吗？
那些打着“天定主角”说事的人，何尝不是一种抹杀自己先辈奉献和牺牲的“自黑”行为？
因此，李浩成在封禁了金鹏妖王之后，便没有继续为人族开辟疆土，他来到人族领地之中，同几个首领交流一方后，留下一座金桥虚影，守护人族疆土，同时将诛杀的妖王法宝元气取出，凝练成诸多宝物，留给人族。
而后就是离开人族疆土范围，甚至离开了镇海天地，毕竟他已经在镇海天地当中添加了足够的变量，同时又是赋予人族争取的希望。后面的事情，人族成功也好，失败也罢，都不再是李浩成需要参合的了。
………………
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”李浩成刚刚离开镇海天地，就是听到一声佛号，随后一个白衣如雪的和尚从虚空之中走出，这和尚长的面目清秀，唇红齿白，目若朗星，浑身上下还充斥着一股儒雅的气质，让人见了就是不由自主的心神好感。
“哪位菩萨？”李浩成望着来人，盯着他脑后隐隐浮现的一轮佛光，愣了愣。
佛门的修行体系其实很有意思，大乘和小乘属于偶尔交织的双行道。
其中修行大乘佛法，走菩萨道的佛门修士走到到等同天仙境界的时候，可以被称之为菩萨；而修行小乘佛法，走自觉道路的佛门修士，则是被称之为罗汉。
二者严格意义上来讲，并没有太大的位格高低，都是可以走入不朽境界的存在，其中大罗汉、不动地即以上菩萨等同于仙君和道君，辟支佛、神通佛和大菩萨等同于大道君。
至于最后等同于道祖的佛陀，本身应该是自觉，他觉，觉行圆满之人，包含了罗汉和菩萨的位格，属于独立存在的个体。
此时，李浩成观察来人，脑后佛光纯粹，宛如琉璃，但仔细观察又会发现那通透的宛如光焰宝轮，大放光辉，照彻人心通透，按照菩萨十地的划分方式，应当属于焰慧地，换算到仙道应该属于天仙境中后期的层次。
“见过真君！”和尚见到李浩成之后，双手合十，微微躬身，道：“贫僧受人所托，前来阻拦真君片刻，还请见谅。”
说完，这和尚脑后光轮之中，升腾起一道金色的佛光，宛如宝塔一般，将李浩成笼罩在其中，在那金色的佛光中，有着一方九重虚幻的净土，每一处净土之中，都有着一位位佛陀、菩萨、罗汉、金刚、珈蓝、比丘、比丘尼的身影，他们一个个栩栩如生，宝相庄严，充满了实质感觉。
“有意思！九宝浮屠？”李浩成笑了笑，望着九重净土，这些净土其实还是各有特色的，前面八重护法天人以夜叉、阿修罗、迦楼罗、天龙等八部天龙为主，唯有最上一层，端坐着一尊若有若无，并不清晰的佛陀金身。
那是眼前和尚的未来金身，代表着他未来的前进方向。
………二十分钟内替换………
“阿弥陀佛！善哉！善哉！”李浩成刚刚离开镇海天地，就是听到一声佛号，随后一个白衣如雪的和尚从虚空之中走出，这和尚长的面目清秀，唇红齿白，目若朗星，浑身上下还充斥着一股儒雅的气质，让人见了就是不由自主的心神好感。
“哪位菩萨？”李浩成望着来人，盯着他脑后隐隐浮现的一轮佛光，愣了愣。
佛门的修行体系其实很有意思，大乘和小乘属于偶尔交织的双行道。
其中修行大乘佛法，走菩萨道的佛门修士走到到等同天仙境界的时候，可以被称之为菩萨；而修行小乘佛法，走自觉道路的佛门修士，则是被称之为罗汉。
二者严格意义上来讲，并没有太大的位格高低，都是可以走入不朽境界的存在，其中大罗汉、不动地即以上菩萨等同于仙君和道君，辟支佛、神通佛和大菩萨等同于大道君。
至于最后等同于道祖的佛陀，本身应该是自觉，他觉，觉行圆满之人，包含了罗汉和菩萨的位格，属于独立存在的个体。
此时，李浩成观察来人，脑后佛光纯粹，宛如琉璃，但仔细观察又会发现那通透的宛如光焰宝轮，大放光辉，照彻人心通透，按照菩萨十地的划分方式，应当属于焰慧地，换算到仙道应该属于天仙境中后期的层次。
“见过真君！”和尚见到李浩成之后，双手合十，微微躬身，道：“贫僧受人所托，前来阻拦真君片刻，还请见谅。”
说完，这和尚脑后光轮之中，升腾起一道金色的佛光，宛如宝塔一般，将李浩成笼罩在其中，在那金色的佛光中，有着一方九重虚幻的净土，每一处净土之中，都有着一位位佛陀、菩萨、罗汉、金刚、珈蓝、比丘、比丘尼的身影，他们一个个栩栩如生，宝相庄严，充满了实质感觉。
“有意思！九宝浮屠？”李浩成笑了笑，望着九重净土，这些净土其实还是各有特色的，前面八重护法天人以夜叉、阿修罗、迦楼罗、天龙等八部天龙为主，唯有最上一层，端坐着一尊若有若无，并不清晰的佛陀金身。
那是眼前和尚的未来金身，代表着他未来的前进方向。
《道德经》小课堂：按照现有资料，《道德经》其实被改过很多次，其中第八章，按照时间顺序更是有“有静”，“有争”和“不争”的说法，其中有“争”为“静”的假借一说。不过这里我只是单独取出这一句，不结合后文，所以是按照字面解释。最后说句玩笑话，大家若是觉得自己“苦读”《道德经》多年，却没有成就，不要觉得奇怪，因为你学的很有可能是假的。
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