第三十章 传统

　　庄无地生怕熊荆一时气愤当场回绝齐人，提前打了圆场。齐人虽然可憎，让人一次次失望，但从实际的看，他们正在向楚国一点点靠拢。其他不说，最少两国现在不是断交状态，齐人答应结盟，这比原先好了不少。

　　也许是身为谋士的缘故，庄无地非常清楚现实和理想的差距，他懂得如何与现实妥协。他不是自以为聪明的逯杲——尽管、尽管逯杲确实找到了秦人伐齐的证据，让楚军提前获知秦人的真实意图，在淮水冰封前多行了一千里，可他触犯了最基本的原则：越级报告。这辈子算是完了。

　　不注意自己所面对的现实，一味较真好胜，这是年轻人经常犯的错误，他担心熊荆也会犯这样的错误。然而他话出口熊荆笑了起来，“既如此，此事便由幕府商议。”

　　“唯。”田合闻言如蒙大赦，连连点头，庄无地也暗自松了一口气。他见熊荆不想马上回营，赶紧带着田合、田宗等人走了。

　　“大王不悦。”芈玹站在熊荆身边，身着赤衣的她好似熊荆的亲卫，齐人未曾注意她。

　　“不悦又能如何？”熊荆确实不悦，不悦在于他真拿齐人没有办法。他看向不远处的不服二，道：“午膳了，今日便到此。”

　　“玹儿还未骑马……”早食到现在三个时辰，熊荆花了一个时辰介绍马之全身、马之性情以及马之用具，第二个时辰带着芈玹拆装这些马具鞍具，最后一个时辰才讲解如何上马下马。说是学骑马，芈玹除了屁股坐了坐马鞍，根本没骑。

　　“骑马尚早。”熊荆很严肃的相告，“以操典，上下马不娴熟者，不可骑乘。”

　　“可、可玹儿不是骑卒啊。”男人平时笑容并不少，但提起兵事就会变得严肃刻板。芈玹见他真要把自己当成骑卒，不由嘻嘻笑起。

　　“你欲如何？”熊荆侧了侧头，用一种女人从未见过的淡漠目光注视着她。有些事情必须明言了，本来成婚那天就应该明言，那时他不想女人有太多的压力。

　　“秦国素不尚周礼，然而秦国女子却以周礼为教，十岁起学女工，女红、桑蚕、织纺，十五岁及笄待嫁。非周礼不能行、也非女子不能习女红，而是……，”太阳正炽，男人的话好像是从另一个世界传来。芈玹脸上没有了笑容，心里害怕。“而是不能只学女红。”

　　“贵人真那么好做？”熊荆不再看芈玹，他的目光看向远处秦军大营和大营后方起起伏伏的山峦。“贵人税血，庶民税财，奴隶税劳，万事皆公平。你若不会骑马、不会杀人、不能自卫，又与庶民女子何异？难道异在你织纺出色，异在你刺绣更美，异在你乐舞更佳？

　　近朱者赤、近墨者黑。你若成了庶民，我是否也要成庶民？周人代商，遍学商人，一夫一妻变成三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，周人不再是小邦周，变成大邑周，此堕落之根本。”

　　“玹儿知错。”原来男人都是为了自己好，芈玹想要吐舌头压压惊。

　　“忘掉女红，忘掉一大亩种桑几何、产丝几何，这是工匠奴隶铭记的事。”熊荆不再像刚才那样严肃，他说不清自己是不是因为不能对齐人生气，这才转而教训起了妻子。

　　也许是，也许不是，这不重要。重要的是芈玹必须洗掉从小灌输的周礼传统，这不仅仅关乎到他自己，还关乎到两人的子嗣。以他自己的亲历，儿子一定像母亲。他爱芈玹娶她为妻，但爱情不等于婚姻，恋人未必是好母亲，所以现在就要纠正，特别要纠正听她的观念。

　　“玹儿记下了。”见男人不再严肃，芈玹才露出了一些笑意。与此同时她心里聚起了疑惑：难道男人不和王宫中那些女子合床，只有自己一个妻子？如果是这样，如何传承子嗣？她忍不住道：“大王不可独宠玹儿，宫中王后嫔妃众多，不为其他，仅为子嗣着想……”

　　“子嗣？”熊荆处在贤者模式，才有了这么一番言论。男人是个混合物，用下半身思考的时候，恨不得全天下美人都是自己的妻妾，他现在是在用上半身思考。

　　“然。大王乃楚国之王，怎可、怎可”芈玹低下了头，带着幸福道：“……只爱玹儿一人”

　　“金文言，周人一夫一妻；年前至羌地，羌人一夫一妻，草原胡人，一夫一妻，山中苗越，一夫一妻。酋长虽有妾，然何谓妾？妾字乃刑下之物，是为奴。以商人之俗，妾今日侍寝，他日杀之祭食。贵人子嗣为贵人，奴隶子嗣为奴隶，你想寡人后代皆是奴产子？”

　　“玹儿不敢。”芈玹心中大惊，她只清楚各国王宫妻妾嫔妃皆有等级，不是王后，也可以是夫人；不是夫人，也可以是美人、是良人……，没想到男人心中只有一妻，其余皆是、皆是随时可以烹杀吃掉的女奴。

　　“王宫夫人众多是政治使然，也是先王先君背离先人传统所致，下一代必不如此。”熊荆说起了王宫，这次回到楚国他就要与赢南等人成婚，无法反抗。

　　楚人是诸夏的一部分，但楚人不是周人的一部分。诸夏并不仅仅只有周人，最少还有宋人。‘宋’，‘商’，这两个字后世异音异意，这个时代是同音同意。宋国即商国，宋人即商人。正因为楚人有这样的历史渊源，他才有那么多反抗周礼的依据。

　　任何王朝随着时间的推移，都会忘记先祖的圣训，违背先人的传统。妾，主要是年轻貌美的女俘，依照商人的传统，俘虏是要献祭然后吃掉的。商纣王不是，妲己本是苏氏部落的女子，商人虏之，身份显然是妾。他没有吃掉妲己，反而宠爱妲己，‘惟妇言是用’。这个‘妇’，当然不会是他年老色衰的妻，而是宠爱的妲己诸妾。

　　加冠、成婚，熊荆不免思考的越来越远，特别是事情涉及到他本身。他以后要做的事情将以楚国局外人的优势，删除周礼中的冗余，重建那些古老且饱含智慧的传统。

　　勇信为贵是，一夫一妻也是。妾也许可以有，但妾就是妾，是主人的**，主人随时随地可以毫无理由、不受任何惩罚的杀掉。同时楚女只要是甲士之女，就禁止为他人之妾，也禁止做媵。妾是女俘，是战败者的妻女，楚军战无不胜，楚女岂能为妾？

　　楚人最大的弱点就是芈姓太少，但由贱妾产下的子嗣——儿子像母亲，结果是子嗣多了，百分之九十九是奴产子。如果子嗣不是由贱妾产下，是贵族女子产下，那以贵人之尊行贱妾之事——母亲有奴性，子嗣又怎么可能没有奴性？芈玹身上奴性就不少，这正是他悉心教导她，以摈弃这些奴性的原因。

　　回营的路上，熊荆毫不避讳的与芈玹同乘一马，接受沿途将卒的军礼。他相信回楚国时，芈玹能够和他并肩骑乘。她还要学会剑术，能射弱弓，最重要的是能够杀人。这才是他想要的妻子——除了那双让他迷恋的玉腿，她还必须是一位真正的无畏的贵族。

　　多妻的丈夫和统治者一样信奉悖论：统治者认为臣民对自己必须谦卑臣服，对外敌却要殊死反抗。却不知臣民既然能臣服于他，自然能够换一个主人臣服。有什么不同？没有任何不同。说不定新主人为了统战，给的赏赐更多；

　　丈夫要求妻子对自己谦卑臣服，却想妻子产下的子嗣聪慧勇敢，将来继承家业。这怎么可能？只有聪慧勇敢的母亲才能产下聪慧勇敢的子嗣。既然母亲是一位聪慧勇敢的女子，那她为何要屈膝臣服于丈夫，不反对丈夫娶第二名妻子？

　　楚国由无数楚人组成，楚人聪慧楚国自然聪慧，楚人勇武楚国自然勇武。要保证楚人的品格，必要保证母亲的品格；要保证母亲的品格，那就要恢复楚人行敖制时一夫一妻的传统，像齐桓公蔡丘会盟一样重申‘毋以妾为妻’的传统；同时改变楚女、最少是改变楚国贵族女子的思想，去除她们身上的奴性。这将是一个系统工程。

　　“禀告大王，”熊荆还未入帐，庄无地就迎了出来。“众将、众将以为……”

　　“以为什么？”熊荆问道，猜到了结果。

　　“众将商议以为，即来之，则逐之。”庄无地道。“不如此，为何救齐？”

　　“司马尚如何？”熊荆冷笑，问起司马尚。

　　“司马将军、”庄无地看了看熊荆，道：“齐人应诺他日助赵国复国，司马将军允也。”

　　“哼。”熊荆很快进入了幕府，所有人都在。此前田合等人没注意芈玹，现在打听了自然注意到了，向熊荆揖礼后，他又连忙揖礼芈玹。“见过玹夫人。”

　　芈玹正要回礼，熊荆拦住了，道：“此乃芈女公子，为何称玹夫人？”

　　“这……”田合马屁拍在了马脚上，连连错愕。

　　“公等称呼不确。”熊荆高声道：“此芈女公子。”

　　包括芈玹，众将、谋士与田合同样惊讶，诸人重新向芈玹行礼，是最浅的土揖，这实际是在表示自己称呼错误的歉意。按照身份，他们没必要向芈玹行礼，女公子的地位不高，应该是芈玹向他们行礼。


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