第十七章 天下长生
长生城,位于帝国南方,临近南方首府,天同城。
长生城占地百里,城池分为内外两城。
内城占据着九成左右的土地。
内城乃是南极长生学院所在。
说到底,因为南极长生学院,才有的长生城。
外城有着各种商贩以及普通民众。
虽说是内外两城,但更像是将长生城一分为二。
南极长生学院在北部7,外城在南部。
南极长生学院,北五门,东三门,西三门,南一门。
外城,南三门,东一门,西一门。
外城由两条主干道贯通。
连通东一门与西一门的沉刑主干道。
连通学院大门与外城荣华门(外城中心南门,也就是外城南三门中位于中间位置的城门)的南极主干道。
此时,木逸辰便在荣华门外。
长生城城高约八米,由阴灵石砌成,坚固无比。
阴灵石乃是帝国目前所知,最坚硬且最适合篆刻法阵的材料。
阴灵石最早被发现,是在阴皇故乡,因为这种石头异常坚固,且与灵力法阵等有极佳的锲合度,是难得的阵法材料。
在木逸辰看来,长生城城墙也不过普通而已。不知者无畏,木逸辰也没有去试试城墙威力的念头。看过,见过,走过。着便了了。
没过多久,便轮到木逸辰进城了。
“姓名。”
“木逸辰。”
“所来为何。”
“求学”
记录的守城官抬头看了看木逸辰。
入眼是一位俊秀少年,面对自己的注视少年显得很平静。作为上过战场,浴血厮杀过得士卒。守城官自认为眼神还是足够犀利的。
“顺着南极长街一直走,尽头便是南极长生学院大门,祝你好运。”守城官热心的向木逸辰指明道路,示意木逸辰可以离去了。
“谢谢。”告别守城官后,木逸辰打量起手中的身份牌
也就是简单的询问,没有过多的意外。其实木逸辰还是很不理解入城盘问的目的。盘查异常人员?可是真正想要做些什么的人,想必都不会直接从城门进入吧。
何况像长生城这样的大城池,传送法阵是必不可少的。城门口的盘查,在木逸辰看来有些多余。
这些大城市应当不会做无意义的事情。入城的方式不外乎,传送阵,城门,飞天,遁地。
木逸辰不知道传送阵的使用会优惠有什么限制,就假设使用传送阵会有所记录。这样的话,城门和传送阵都会留下痕迹。为了不留下痕迹,只有潜入了。
飞天遁地最直接。但是有这样实力的人,估计也不屑于这样做。
实力比守城士卒强呢?这样守城士卒不就成了摆设。不应该会有这样明显的漏洞。对了城墙,长生城的城墙是由阴灵石建造。阵法,对嘛,阵法能作出警示,在阵法的辅助下,想必大部分人都不能逃脱。
能限制绝大多数人,这便足够了。木逸辰还记得师尊说过的话。规则是一种工具,强者管理弱者的工具,上位者针对下位者的天罚。
真正的强者,不会被世俗牵制。真正能限制强者的,是这一方天地,是这一方天地的法则,乃是世界本源。
直到这时,木逸辰才仔细打量起四周的情况。
南极长街的街道很宽,居然连主干道都是阴灵石铺就,真有钱。
长生城长街两旁的店铺和境阳城这样的小城,有着不小的差别。
长街上没有游走的商贩,所有的商贩都是有着固定的店铺。也正因为如此,南极长街看上去井井有条,络绎不绝的行人也很是热闹,井井有条的热闹。
“四海钱庄、万通钱庄、元辰钱庄。”三大钱庄的店铺紧邻,这个样式是要将对抗进行到底了。三个店铺之间夹杂着一些小商铺。四海钱庄周围,四海布庄、四海兵器铺、四海书斋、四海医馆、四海客栈等。
万通钱庄和元辰钱庄也都和四海钱庄差不多。
两条主干道的位置最好,人也是最多的。所以南极长街和沉刑长街之上,几乎都是那些名气很大的店铺。
红袖阁,专卖胭脂水粉的。
九号当铺,店如其名,是典当铺。
铭兮小筑,这个是成衣铺,订做衣服的,店铺中也有成品,看中了也直接买。
珍宝阁,贩卖珠宝玉石的,也会贩卖一些修行材料,阵法材料等。
百草殿堂,算是医馆,但是也贩卖药材,修行之中的丹药等。
剑冢,这个是一个兵器铺,可以量身打造兵器。
剑冢名气很大,几乎汇聚了天下所有顶尖的炼器师,最出名的便是铸剑一脉与霸刀一脉。
这两脉在剑冢中的实力最强,人员也是最多的。
剑冢铸剑三十六,霸刀出炉三十六。
铸剑一脉有三十六柄灵剑最为出名,霸刀一脉也有三十六霸刀,名气不弱于三十六柄灵剑。
剑冢是个故事很多的地方,也是大多数人不愿意招惹的存在。
大城池就是与众不同,这里的人更多,店铺更多,修行者也更多。针对普通人的店铺,专业服务于修行者的店铺。这里应有尽有。
修行者与普通人的世界是完全不同的,却又是密不可分的。
修行界,凡人界。
修行界庇护着凡人界,凡人界供养着修行界。
二者本就是一体,却又有所不同。
因为修行者的与众不同,因为修行者的得天独厚。平平无奇的凡人便妄自菲薄的认为,他与他不同。
也正是因为很多人的自卑,很多人的妄自菲薄。慢慢的,他与他,真的不同了。
有人需要认同感,有人需要优越感,有人需要满足感。
弱势者依附于强势者。强势者庇护于弱势者。
悲天悯人的强者,悲天悯人的弱者。他们自大的认为,他们所了解的便是世界的全部。他们所执行的,便是世界的正义。
曾经的木逸辰也分对错,也便善恶。但谷中四年,木逸辰改变了太多,也了解了太多。
对错无在乎于角度,善恶无非辩于立场。不同的角度,决定了你对同一事情的不同看法。不同立场,决定了你在不同是事情上的想通作为。
这便是人族,亦是整个天下。
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