第三百六十五章 周天子（上）

　　锵——！

　　剑与剑交错而过，随后嬴异人手中的长剑就被击飞，他连忙在地上一扑，就像是看到猎物的猫咪一样，只是此时显得有些狼狈，好不容易把自己的剑重新捡起来，却是连滚带爬一样。

　　异人自从跟随程知远学习剑道，这些时日以来稍有长进，比起原本来说，他也算是掌握了剑术的基础要领，只是身体羸弱，不是一时半会可以改变的，还需要一段时间的磨砺。

　　剑被收起，程知远则是若有所思，这段时间他在精细化自己的剑术，不断的在自我突破以及与旁人对战，乃至于教导异人剑法的过程中，寻找可以优化，剔除的瑕疵部分，虽然不能说完全圆润，但是至少要在六重楼内做到最好。

　　同境界力求无敌，这样才敢说越级挑战，否则自己都不信任自己的剑术，仅仅凭借着一些底牌，那么迟早都是要翻车的，外物终究是外物，不可掌握的东西，程知远心中还是抱着三分不信任的。

　　或者说，任何人都是如此，这种怀疑只会扩大而不会缩小。

　　时间差不多了，今日是觐见天子的日子。

　　上一次是得到了西周公首肯，所以这一次去是代表太学走个流程，天子会被搀扶出来，他估计不会做任何的示意，仅仅在接受几人的下拜之后，便会重新回到自己的宫阙内。

　　姬弈显得有些哀伤，他正了正自己的衣冠，确认没有失礼之后，召集众人，准备一起前往洛邑面见天子。

　　而稷下学宫的人也会来，加上云梦宫，这一次三宫数千弟子都会前往，而出人意料的，荀子却并不作为“领袖”前来，而原因么，和之前孟轲入齐有关。

　　孟子见荀子，两个人相互谈论了什么，并没有人知道，更没有外传，所以一时之间，知道这件事情的众多人则都是在私下里议论纷纷，孟轲与荀况乃是千年不遇的死对头，尤其是荀况，荀氏儒被视为儒门八脉中的异端分子，这和仲良氏面临的处境有些相似，只不过因为荀子执掌稷下“校长”之职，管着天下读书人的嘴巴，所以对于荀氏儒的抨击，相比仲良氏要小很多。

　　荀子本人倒是没有得罪太多的儒家圣贤，不过是著书写了两笔，对着他们骂了两句而已，相比起仲梁和陈良来说，已经算是无伤大雅，不损颜面的小事情了。

　　当年陈良曾向颜回拔剑，怒喝其莫不是欺他幼矣？

　　其中两个人在此世的最大分歧点，莫过于因为屈原之死。

　　屈原是陈良之徒。

　　所以这个幼也不过是相对而已，屈原和楚顷襄王都是陈良的弟子，因为后者本来就是楚人，而这也是仲良氏总被口诛笔伐，屡屡攻讦的原因之一，毕竟楚国自诩蛮夷。

　　程知远也要作为太学之人出席，而相对的，苏厉等人亦不可缺，除了越王，因为这家伙并没有回到太学，这倒是让苏厉很为诧异，第一次对自己的判断产生了疑惑。

　　不过越王来不来都不重要，姬弈巴不得他消失的远远的。

　　异人穿好衣衫后，抱剑随行，太学中人只留下伊大人在此看门，连荀操大人都跟着前去了。

　　大猫小猫两三只，自然是不能和其他几宫相比较的。

　　“听说这一次稷下作为代表来的，是鲁仲连。”

　　程知远侧过头去，姬弈对苏厉道：“听说仲连先生是稷下学宫最年轻，也是最负威名的新贤者？”

　　苏厉道：“鲁仲连天下高士之次，其名在外，不必多言。”

　　姬弈：“能代替大祭酒而来的，必然不是等闲，我本以为是宋钘，尹文....”

　　苏厉失笑：“宋先生已老，恐时日无多，而尹文先生则需要住持宋先生所托诸事，故而抽不开身，不过祭酒老夫子说的也是对，如果论起谁的思想最接近荀圣，那必然是宋尹二人。”

　　“稷下圣贤七十六人，如今也有不少已经逝去，天下英雄没有谁能长久的，驱使鲁仲连先生出面，恐也有大祭酒磨砺之意。”

　　苏厉说这句话意味深长，那是因为，鲁仲连本身并不是一个喜欢学习，拥有好脾气，乃至于有好德行的人。

　　他的本性并不好，但为何能得到如此高的评价？

　　原因只在于一点，他是一直自己强迫自己去做那些事情的，也就是此人“自律”性极高，精神意志强韧，远远高于他的懒惰本性。

　　就像是一块压好的泥巴，如果不及时去雕凿它，那么很快它就会倒塌，腐烂在大地上。

　　故而鲁仲连受到荀子看重，并不意外，甚至下一任的稷下大祭酒，或许就在他与尹文两人之间诞生。

　　而鲁仲连无疑是十分重视此次周王畿之行的。

　　他比起那些交换生要后出发，但是却提前到达了周王畿，他不是圣人，但是距离圣人也不远了，在他的要求下，那些新生则是改变了预定的路线，不去太学，而是先直接去周王畿，见过天子之后，再谈分配的问题。

　　至于云梦宫......

　　太学一行人坐的牛车，因为太学过于穷困，而程知远一人骑的是马，这一路上晃晃颠颠，衣着朴素，看上去就和进城市赶集的老农群体没啥两样。

　　道路的另外一侧，几匹神驹驰骋在周大路上，同时旌旗招展，兵甲嶙峋，又有数百学子被护送在中央，乘坐车队隆隆而来。

　　苏代作为云梦宫名义上的执行者并没有前来，来的人身份不小，可以说是这一次三宫之中最高者。

　　当代鬼谷！

　　周大路，在周朝属于最高等级的宽敞道路，在周代，道路共分为路、道、涂、畛、径五个等级，并根据其各自的功能规定不同的宽度。“路”容乘车三轨，“道”容二轨，“涂”容一轨，“畛”走牛车，“径”为走马的田间小路。

　　程知远他们因为比较穷，所以走的就是“畛”。

　　在路政管理上，西周设有“司空”，掌管土木建筑及道路。而且规定“司空视涂”，即按期视察，及时维护。

　　当然如今天下列国打出了狗脑子，还维护呢，没人朝贡天子，没有钱维护个狗屁。

　　天子都沦落到卖酒了，由此可见周王畿已经穷到了什么程度，而且最关键的，这些卖酒的钱还没到天子本人口袋，而是直接落到东西二周公手里了。


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