第十七章 海上春秋（上）

翌日，拓拔野在古浪屿木屋旁又搭建了一座简陋的小木房，原是打算自己搬出来住，让辛九姑陪着纤纤住在大木屋里。岂料纤纤死活不同意，分开住了几日，她竟夜夜睡不着，无奈之下，只好让辛九姑搬到那小木屋里，自己则依旧与纤纤同住。

        辛九姑暗暗摇头，纤纤虽然年幼，但再过两年便是豆蔻少女，这么下去，圣女的清誉岂不大受影响？她久为西王母侍女，对礼仪看得极重，那日请求同来此处，便是担忧这对少年混住，日后坏了纤纤圣女的声名。

        奈何纤纤执拗任性，在此事上更是拒不妥协，拓拔野拿她没辙，辛九姑自然更不能说什么了。

        纤纤对辛九姑颇为喜欢，自小没了娘亲，有这么一个亦母亦友的人相伴，倒也合她心意。辛九姑平日就为她梳洗打扮，还作了几套素净的长衣礼装，教授诸多礼节。

        纤纤不喜欢繁文缛节，却佩服辛九姑的妙手，经她点拨装扮，更加俏丽脱俗，就如小仙女一般。拓拔野每每赞不绝口，更令她芳心窃喜，对辛九姑其它的繁文缛节虽不喜欢，也不一味抗拒了。

        如此过了两个月，海上浩浩荡荡驶来了五艘大船，巨旗招展，赫然写着“汤谷”二字。拓拔野大奇，骑鹤查看，只见船上密密麻麻，果真尽是汤谷群雄，正朝他挥手欢呼。

        原来拓拔野与纤纤走后，蚩尤担心他们的安全，决计遣人相伴。他日以继夜，率领群雄伐木造船。他自小在海岛长大，精于此道，木族、金族群雄中也有颇多能工巧匠，不到十日，便造出第一艘能下水的船来。此后速度越快，三十几日便造出了五艘能载百人的大船。

        某日，水妖果然遣调舰队前来寻找悔过船，寻着那船只残骸与尸体，疑惑恼怒，只道是龙族与海盗所为。空无证据，徒呼奈何。船队巡弋到汤谷附近，忌惮扶桑、十日鸟灵力而不敢冒进。群雄造舟乃是在汤水之中，岛外丝毫不能瞧见。水妖舰队远眺不见异状，便自行离去。

        水妖既走，群雄大为安心，又凿出了一条渠道，连接汤池与东海，将船舰驶入海中。

        蚩尤暂别赤铜石等人，精选五百精兵，满载诸多食物、用品，朝古浪屿进发。此行一来为拓拔野输送生活必备品、构建房屋，二来为他们带去些人马，以保安全，三来试航一番，将来可以组建更为强大的水师。

        群雄多年未曾离开汤谷，虽然不识水性，仍十分兴奋，欣然随蚩尤前往。海上航行近十日，风平浪静，仅有一次小风浪。群雄在蚩尤的传授与指挥下，各司其职水手，配合无间，倒也没出什么差错。将近古浪屿，众人更是心情欢畅，忍不住欢呼大叫。

        拓拔野大喜，驱鹤翩翩落到船上与群雄欢聚。

        群雄登岸之后，生怕惊扰“圣女”，便在海边安营扎寨。船上物品源源不断地运到岛上。纤纤与蚩尤重逢也极为欢喜。当夜众人在海边大肆欢庆，素来清净的古浪屿登时变得热闹起来。

        第二日起，汤谷的众巧匠便开始伐木盖楼，在原先的木屋附近，搭建了众多房屋楼台，坚固美观，比之拓拔野搭建的木棚不知强了多少倍。仅半月工夫，便星罗棋布地建起了一个岛上小城。

        小城布局颇具巧思，纤纤居住的木屋被层层包拢，如众星拱月，既安全隐蔽，又丝毫不遮挡从木屋内向外眺望的视野。

        木屋被改建为双层楼阁，纤纤虽然依旧与拓拔野同住其中，却被巧妙地分隔在了楼上与楼下。木屋周围扩建了几座廊楼，彼此交错相连，辛九姑及十余女子居于其中，作为圣女的侍女团。

        此后，蚩尤又领着群雄在古浪屿附近海面航行，训练他们如何在海上战斗。如此过了近月，待到一切井然有序，蚩尤方才带了一百人驾船离去。

        岛上留下四百训练有素的汤谷军，护卫城主与圣女。盘谷、卜算子、成猴子等人也都在岛上安居下来，平日或出海渔猎，或随盘谷操练。

        拓拔野性情开朗随和，身为城主却全无架子，与众人打成一片。说是操练，大多倒是嬉闹聚乐。所幸盘谷等将领约束较严，四百汤谷军才不致变成散兵游勇。

        人多热闹，但纤纤倒更怀念与拓拔野、蚩尤三人相处的日子。那时虽然寂寞些，但倒时常可以与拓拔野、蚩尤玩耍。

        如今蚩尤在千里之外，拓拔野又常被群雄拉走，见面的机会减少了许多。辛九姑等人则终日教授诸种礼仪，有些颇为有趣，倒也罢了，有些实是枯燥无味，惹得她不胜其烦。

        蚩尤常常每隔两三月，便领着群雄驾船来古浪屿探望。

        每次蚩尤来时，三人都有了些变化，这种变化非但没有平添隔膜，反而更增添了相互间的新鲜感。每逢这时，三人便在木屋里联床夜话，谈论这段日子里各自的新鲜趣闻，通宵达旦。

        日子过得飞快，转眼便是一年过去了，拓拔野、纤纤已习惯了与群雄共处的海岛生活，虽然科汗淮等人依旧没有任何消息，却已不象当日那般令他们焦急忧虑了。偶有担忧难过，很快就被其它人或其它事所打断。

        拓拔野依旧修行长生诀与潮汐流，进展虽不如初时那般突飞猛进，一日千里，却也颇为神速。与各族群雄朝夕相处，也从他们那儿学了许多五花八门的招诀。每次蚩尤来时，两人便在沙滩上拆招，依然互有胜负，交替上升。

        闲暇之时，拓拔野便在海边吹奏竹笛，那清越的笛声在海浪与鸟鸣声中跌宕婉转，常常将一旁聆听的纤纤带入到春暖花开的幽谷深山。他原是以珊瑚笛吹奏，但几次之后，瞧见纤纤睹物思人，黯然神伤，便将那珊瑚笛藏了起来，另外精心斫劈了一枝绿竹笛。

        当日蜃楼城城破之时，科汗淮关于这枝珊瑚笛的嘱咐，在当时情景之下，心绪缭乱，原本就记得不很清晰。此后所遇事情众多，逐渐淡忘。珊瑚笛收藏起来之后，既已见不着，自然更难想起。对于两人来说，那枝珊瑚笛所代表的，乃是一段轻易不敢触及的回忆。

        白沙碧浪，鸥飞霞舞，两个少年男女临风吹笛，宛如神仙。岛上群雄虽大多不识音律，但瞧见这般景象，都不由倾倒，颇有尘心尽涤、飘飘出世之感。

        这日，拓拔野与纤纤从海边礁岩下捉了十几只大螃蟹，兴致勃勃地往回走，远远地瞧见十几个汉子在沙滩上面红耳赤，争得不可开交。

        纤纤叫道：“喂，你们在吵什么哪？”那十几人回头瞧见纤纤、拓拔野，登时住口，有些不好意思地笑道：“圣女、城主，我们在讨论五族中究竟哪一族的法术、武功更强一些。”

        纤纤一听来了兴致，笑道：“哦，那你们认为哪一族最强呢？”

        一个马脸大汉大声道：“自然是火族最强。”拓拔野一眼认出他乃是火族的夏猛，心直口快，善使火焰刀，极为骁勇。

        旁边几个汉子叫道：“胡说什么？火族的法术遇到黑水法术，那就是哪边凉快哪边去啦。”这几人都是当日悔过船上的水族降兵，与汤谷群雄相处年余，已颇为熟稔亲密，说话也大咧咧地不客气起来。

        土族的沙真山抢道：“呸！我们土族的法术那可是水族克星，由此说来，自然是土族法术最为强大。”

        木族的几个汉子又大声叫道：“木克土！木克土！土族法术再厉害，又怎比得上我青木仙法？”

        拓拔野熟习青木法术，知道其威力，正要开口称是，忽听另外几个白衣的金族汉子摇头笑道：“此言差矣。我们砍伐树木盖房屋，使得是什么？是斧头罢？金克木，金族的法术那才是天下第一。”

        夏猛哈哈大笑，道：“要是这么说，那还是我们火族第一。再坚硬的金铁，放在火里有烧不化的吗？”群雄哄然，登时又喋喋不休的吵将起来。

        纤纤听得格格直笑，道：“你们争罢，争出个第一我请他吃螃蟹。”拉着拓拔野蹦蹦跳跳往木屋走。

        拓拔野却是被他们说的颇为困惑，心下茫然，难道五行相克，果真没有最强的真气与法术吗？来不及多想，已被纤纤拽到数步开外，摇摇头笑着走开。远远地还听见身后传来气急败坏的争吵声。

        当夜，拓拔野躺在床上时，不知为何脑中尽是群雄关于五行法术的争论声，翻来覆去，怎么也睡不着。忽然想起当日神农送给自己的那本《五行谱》，说不定那里边便有解答。

        当下蹑手蹑脚地下床，从柜中包裹里找出那本《五行谱》。一不小心，“当”的一声，一个玛瑙香炉从包裹中滑出，掉在地上。纤纤轻叹了一口气，咕哝几声，翻身继续睡着。

        拓拔野见没将她吵醒，轻吁一口气，拾起那玛瑙香炉，突然想起是那白衣女子所留，胸口登时如被大锤重重一击，险些透不过气来。

        自玉屏山一别，已近两年。期间变化殊多，他早已不再是当日那个匿身院中、需由她来庇佑的少年了。这些日子，挂心的事情太多，竟绝少想起她来，此刻，她那绝世容姿跃入脑海，未尝模糊，反而更为清晰，一时间****。

        忽然又想起雨师妾，那音容笑貌、浓情蜜意一幕幕闪过，又是甜蜜又是感伤，一颗心砰砰乱跳。

        过了良久，拓拔野摇摇头，将她们从脑海中驱走，收好香炉，取了《五行谱》，掩门出去。

        月色如水，夜风微凉。他走到海边沙滩上，舒舒服服地躺了下来，打开三昧火折子，翻看《五行谱》。

        书中分为七卷，首卷是总论，其后五卷各自介绍五行，末卷乃是结语。文字颇多深奥艰涩之处。

        拓拔野逐字逐句地看那总论，上面写道：“……天地万物皆有灵性，分五行。所谓五行者，金木水火土，乃宇宙之根本，分化繁衍，遂成大千世界。而天地大法，便在于五行之道。五行之道，有相生相克之说。相克即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。相生即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。”

        拓拔野心想这原是大荒人尽皆知之事，难道这《五行谱》费尽心力讲述的便是这些么？微有失望之意。跳过几行，往下看道：“有人云，五行生克，则五行真气必据此相生相克。此大谬也。”突然语气陡变，峰回路转。

        拓拔野一惊，接着往下看：“君不见烈火涸水，洪水决堤乎？是谓火亦可克水，水亦可克土也。拘泥五行相克之论，刻舟求剑耳。五行之根本，非相克，非相生，而在于相化也。”

        拓拔野大奇。当日在蜃楼城时，他便从众多游侠那儿听说了不少五行相克相生的法门，铭刻于心，岂料这颠簸不破的金科玉律竟被神农批之为谬误。那么神农所说的“五行相化”又是什么？好奇心大盛，兴致勃勃地往下读。

        “以薪火之力，可以沸杯水。然以薪火之力安能沸江海邪？非火不可克水，势不足矣。水火孰生孰克，在乎势之强弱，势不敌则力不逮，力不逮则奈之何？惟有变化耳。以强势之火，敌弱势之水，则火可克水；以等势之火，敌等势之水，火恐不逮；若化火为等势之土，则可以克水矣；以弱势之火，敌强势之水，必败焉，若化火为等势之木，则可求生也。”

        拓拔野又惊又喜，忖道：“是了！水与火相克，并没有必定的结果，在于两者的‘势’谁强谁弱。如果火处于强势，自然可以战胜水。如果处于等势，化火为土，就可以战胜水。即使处于弱势，化火为木，也可以自保周全！”

        这道理其实极为简单，只是众人受大荒五行相克论所囿，无人逆向思考，作出这惊世骇俗的推断来。但是火又当如何转化为木或土呢？既然万物皆有五行属性，难道这五行属性也是可以改变的么？

        拓拔野脑中又是一片混乱，接着往下看去。

        “……万物均有五属灵性，因强弱而分五行。木属之物，并非全无金水火土四性，相较弱耳。其五行属性无时不在变化之中，此则何以沧海可成桑田也。五行相化，便是循五行相生之道，顺应时势，两两相激，变化而成。知易行难，若无极强之念力、五行修行之体验，自然无法作到。上古至今，能五行相化者，不过九人而已。”

        看到此处，拓拔野方知这五行相化竟是以五行相生的顺序，随心所欲地改变体内的五行属性，看似简单，但如果没有震古烁今的念力、对五行真气乃至各族法术的透彻掌握，绝难做到。

        拓拔野喃喃道：“倘若真有这么一个人，他早已无敌天下，又何必修炼这五行相化的绝学？”但是想到竟有九人能如此随心所欲地变化五行属性，直如神仙，仍不禁悠然神往。不知神农自己是否便是其中一个呢？

        “……是以五行相生相克相变，无某一至强之法。天下无敌之术，在于抛除成见，五行合一、五行相化也。然当今天下，五族壁垒森严，各行其是。要寻一通晓五行之人，何其难矣。倘若五族归心，以五族人杰，手脚相接，肝胆相照，经脉互连，必可成浩然正气，则无坚不摧，无敌天下矣。此为不得已之法。”

        这一段正是当日自己在天壁山洞内时所查见到的。拓拔野继续往下看，“欲五行相化，必先修五行之气。金木水火土，其意之根本，乃‘恒’、‘生’、‘变’、‘亡’、‘容’也。即永恒、生长、变化、毁灭、包容五道耳。五行为万物之基，亦为万物之律。”

        拓拔野暗暗点头，这世间万物哪一个不是生长?、变化、包容、毁灭，而魂灵永恒？想来这也是五行法术的各自精髓根本。他飞快地回想“长生诀”与各族的诸种武学，果然尽皆符合“生长”之道。就连科汗淮独创的“潮汐流”也逃不脱水族武学之根本，尊崇“变化”之道。

        拓拔野此时对这《五行谱》已极为笃信，突然想起当日神农说起此书时，曾告戒自己此书“太过深奥，稍有不慎，便有走火入魔之虞”，心中一震，迟疑了片刻，忖道：“只是看看总不打紧吧？”继续往下翻阅。

        第二卷开始，便是讲述五行真气与法术的各自精要处。神农果然是不世奇人，学贯五行，对各族绝学的概述极为精简扼要，一语破的。虽然文字颇多艰奥难解之处，但是拓拔野也能猜出个大概。仅此管中窥豹已令他心跳如撞，惊喜若狂。

        第三卷的青木法术中果然提到“长生诀”，虽未将其原文一字不差地列出，但精义丝毫无误，且更为鞭辟入里，拓拔野原有许多尚未明白之处，此时看了登时冰消雪融。

        他越看越是惊异，越看越是狂喜，大荒五族的至圣秘籍竟然都被囊括于这一卷羊皮书中。虽然书中并未涉及五族法术的具体修炼之术与口诀，但根本已得，何患枝节？隐隐间，又有种窥窃他人宝物的愧意。

        不知不觉间晓风晨露，寒意袭人。海潮涨起，东方渐露鱼肚白。拓拔野竟在海边看了一夜。他心中兴奋，丝毫不觉倦意，倒想在沙滩上仰天狂呼，抒解狂喜之情。


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