第三百九十三章 天才

虽然魔火凤说的理直气壮，也对方源修炼出来的仙脉有着信心。

  但它作为魔，自身底气不足，心虚恐惧是必然。方源的仙脉虽然有着天道枷锁限制，产生隐匿的效果。

  但这个世界的天道也算是方源的最大敌人，私天道更是要致方源于死地。

  而现在虽然身体由它操控，但它也算是方源，只不过是方源的反面意识，所以私天道自然不会看它是反面意识就饶他不死，不对它施展至阴杀招。

  其他先别说，若是私天道也能控制天道枷锁，那么一旦悟虚子的神念侵入它（方源）的身体，私天道把天道枷锁的隐匿效果解除，它的心魔身份立马就会暴露无疑。

  如此，魔火凤如何不心慌恐惧，忐忑担忧？

  所以它说出让悟虚子用神念探察自己身体时，就立马后悔了，甚至都生出要不要先逃为妙，若是私天道解除了天道枷锁的隐匿效果，而悟虚子神念侵入身体，它就算想逃都没有机会了。

  就在魔火凤心浮气躁，恶念丛生，狠心以命为主而魔魂跑路之际，赤初訫突然明说悟虚子，却暗里给魔火凤增加信心道，“悟虚子长老，我可以肯定您老无论如何对我方源哥哥探察研究，都找不到他的反人脉的。”

  “是吗？我还真就不信了，若我找到他生上的反人脉，你就答应做我的门下之徒如何？”

  悟虚子对自己的神念信心十足，不认为这世上，除了天人修为，天人之下修为的人，还能在他的神念之下隐藏秘密。

  “那可不行，我说了需要我方源哥哥同意我才拜师，这是基本的前提。”

  赤初訫坚持己见，初心不改。

  “好吧，这很好。”

  悟虚子丝毫不生气，反倒更是满意的点头微笑，不过在他眼神投向魔火凤时，脸色瞬间变得萧然，“吾要对你的身体进行神念探察，你可有准备好？”

  “探察就探察，哪来那么多屁话，老子……”

  魔火凤心中不爽怒恨至极，若不是实力差距悟虚子太大，它会像现在这样装孙子，把自己的生死交给虚无缥缈的运气，私天道的不作为。

  不过它心中的诽腹刚起，却发现悟虚子话音还没落尾，神念就直接侵入了它的体内，“卧槽你个阴险的糟老头子，果然是说一套做一套，还他吗玩一出出人意料，用提醒来让人松懈心防和戒备，打人的意识反应差！”

  这让魔火凤心思高悬，隐藏在仙脉和下丹田的本源魔魂，更是紧缩，龟缩在自我封闭五感的悟道方源灵魂周围，仿佛方源能带给它安全感一般。

  “咦？”

  悟虚子神念入侵魔火凤体内，只是一个念动，就把方源体内游走了一圈，但他并没有发现什么异常，一切都仿佛很正常，跟其他普通修士没有什么区别。

  唯一不同，也是较为诡异的，是魔火凤的中丹田有着正反循环的物质球，也可以说是意识核。

  法人修为没有晋级灵人，意识核在内无法掌控，就如现实的普通人知道人有意识，大脑中可能有意识核，但却无法掌控大脑的意识核，形成对外可控的精神意识。

  而法人修为虽然比现实的普通人强大，但也没法控制中丹田的意识核（物质球），只能控制自己体内的元气和人脉。

  当然，这也是这个世界法人修为不知道意识核，不懂意识的缘故，下意识忽略了大脑上丹田所造成的畸形修炼结果。

  就像人类其实都一样，都是天才，但之所以大部分人很普通，就在于普通人都不知道用心，用心去学习和思考。

  一个人会用心，常用心，形成习惯，那么那个人就是不想变成天才，不想成为机智聪慧的人，都不成。

  而这就是天才跟普通人的区别，天才就是把自己的心运用起来了，思维形成了循环的思考模式。

  想问题专注，学习知识大脑思维运转，知识很容易就被大脑意识核循环自转产生的吸力，把知识吸入了大脑。

  人的大脑意识自转形成吸力后，人只要想吸收什么知识，那么自然界无处不在，无所不包的物质粒子组成的知识，就会被吸入大脑之中。

  而这就是一个人吸收知识的本质真相，得到智慧，大脑存储和生成新知识和记忆的根本原因。

  普通人就是不知道用心，不想用心，不会用心，继而无法让自己的大脑意识核转动起来，形成规律的循环，对外产生吸力。

  而一个人思维无法形成循环，意识核往左转动一下，又往右转动，知识刚被吸着往大脑里去，又会因为意识核反转，把还没有吸入大脑的知识给排斥出去了。

  就像一个漩涡，刚形成，还没对外产生吸力，就反搅动，把漩涡给打散了，如何能对外产生吸力，把周围的物质给吸到中心漩涡呢？

  而这就是人不规律的运动，不安静，不静下心思考，就很难学习知识，记忆知识的根本原因。

  也是人之所以学不会知识，无法理解知识，自认自己是普通人的本质真相。

  其实人都是相同的，出生之后，大家的智商和大脑，差别都不太大。

  而之后婴儿受环境的成长，大脑形成循环思考模式，就开始拉开差距了，造成婴儿随着长大，有的活泼好动，但却学习能力较差，有的相对安静，脑子里问题很多，老喜欢问大人问题，懂事又聪明。

  天才不是天生的，是培养出来的。

  婴儿都是天才，智商都差不多，只不过想成为真正的天才，让婴儿的天才大脑一直保持，就需要大人的引导和帮助了。

  只要小孩子学会用心，学会去想问题，研究问题，那么想不聪明都难。

  而一旦一个人的思维运转到极限，大脑的意识核就会自转到最大速度，对外形成强大的吸引力。

  如此，一旦有小孩做到这点，那么他就可以获得过目不忘，一看就会，知识对他来说就是想不想吸收的问题了。

  一个人做到如此，成为神童，成为鬼才，神才，做任何事都会成为顶尖之人，专心做某一行业，必定会对行业进行变革。

  西方的牛顿、爱因斯坦……等就是这么一个情况。

  东方的老子、孔子、释迦牟尼能成圣成大佛，就是思维突破极限，并一直维持循环运转，最终形成恒定循环的道思维所产生的结果。

  思维形成恒定循环，人的外意识会反外而内，外意识进入大脑，成就内神识，得到前生记忆，掌控身体的内部生死，并得以研究自己体内的小宇宙世界。

  佛教和道教的那些世界观，就是研究自己体内的小宇宙世界，继而用微观往宏观大宇宙推导所形成，毕竟大道相通，大道只有三千本质，万事万物只是三千的无限叠加，无限放大而已。

  道的本质无非就是阴和阳，男和女，人的身体有两个意识，一个是男意识，一个是女意识。

  男意识为阳，女意识为阴，当然，阴阳转换，阳也可以在内，阴也可以在外，所以就有了外·阴外阳，内阴内阳，然后就形成了外男外女的身体和表象。

  外男内女，外女内男结合就形成了人体，是男女爱情的结晶，是男女真心爱情的永恒结果。

  男女共一心，你中有我，我中有你。

  但可惜，人不明真相，对外在男女起了邪念，忽略内在真心爱侣，出轨外男女，所以人的身体就不能成为永恒之体，身体必会因为男女的真心爱情被污染，而分解。

  此为外男女自作自死，人的身体内部系统，若是外男女知道控制，明自我本质，明人类本质，那么内男女控内部身体生死，外男女控制外部伤害，是可以做到长生不灭，永恒不死的。

  当然，这需要外男女和内男女达成内外沟通。

  也就是外男女必须修炼意识，把自己意识转外而内，成就内神识。

  老子、孔子、释迦牟尼显然就达成了这一成就，但除了老子，孔子和释迦牟尼都在外娶了外妻，污染了爱情，所以他们必然会求死。

  修佛就是修自身的罪孽，把自己侵犯他人的爱情和罪过给赎清，让自己的灵魂变得纯粹，继而用自己纯粹的灵魂，跟自己体内的一体一心两意，就算自己犯了错也不离不弃的爱侣，重新投胎转世，修未来之真心爱情果位。

  男人修的是自己体内的如来（内人、内女的代称），女人修的是自己体内的菩萨（内人、内男的代称）。

  修佛的本质就是用过去佛（真佛经）修今世因报，向内心（如来赎罪），成就未来佛（转世再修真心爱情）果——弥勒佛。

  弥勒佛为真心纯粹至真至善至美，成双成对阴阳双修欢喜佛。

  而孔子的儒教，其实就是东方的佛教，只不过它没有佛教那么虚华，弄很多果位把修佛的里里外外都弄的一清二楚。

  儒教修的就是自身的罪孽，但不像佛那么细致，儒教就是用传道传法，教授学生来赎自身的罪孽，用传道来抵消自身对他人之外妻的亵渎，正自己的心念，以解脱自己内心的罪过，诚心向体内的爱侣悔过。

  仁是儒教的本质核心，而“仁”的本质意思就是人的身体之中有两个意识，阴阳意识，外·阴内阳，或外阳内阴，外意识在上对外，为弱，内意识在下控内，为强，所以上横线短，下横线长。

  仁的第二层意思为真心实意，人的内心就是内人，也就是心由内神妻神子主导掌控，因为祂们在体内就是天道，就是内部主神，因为有着前世的完全记忆，是妖圣，对大道的本质一清二楚。

  所以内心万事皆明，大道皆知。

  所以人听从本心，就是行天道之法，大道之法，内心有至道至理。

  天人合一说的就是人跟自己的内心，也就是体内的天道——神妻神子合二为一，心心相通，意念一致。

  尽人事，听天命，这个天命说的就是自己内心的神妻神子，人的身体性命活多久，就靠自己体内的内人，体内的小宇宙天道控制。

  在外的人事能不能成，听从内心，用心去做事，必会成功。

  所以，儒教的仁义礼智信，说的就是人要明自我，知道自我体内有内人，有神妻，体内有小宇宙，有小天道。

  天道就是天道，虽大小不同，但本质都是一样的，大宇宙的天道为大自然，人体内的小宇宙为小天道自然。

  天人合一，顺其自然，讲的就是让人顺着自己的心做事。

  而仁义礼智信，仁就是自己的心，义就是自己的意念和内人的意念合二为一，礼为不冒犯他人之外妻外夫，不能得罪他们内在的神妻神夫，所以男女授受不亲，举止要有度。

  人体内有神，有小天道，人做事，天在看，不是说大宇宙的天，而是每个人体内的小天道。

  智，人跟体内的内人（内心）合二为一，得到天道之法之道理，自然智慧无量，万事万物皆明。

  信，人相信自己的内人，时时跟内人沟通交流，对他人保持诚信，用真心去交流。

  他人体内都有天道和内人，人不明自己，所以愚昧无知，若明，你对他人造成的罪过，如何去赎？

  而且内人真善美，若人不真善美，不用真心，怎么能跟内人心连心，得到真心实意？

  所以，儒教跟佛教是差不多的，说的就是教人去用心，明自己，不明也不要去犯罪过，免得到死之后悔恨至极，来世要去偿还。

  求仁得仁，是儒教的根本，表达的就是儒教诚心悔改，用教育世人请求他人内心（神妻神子）原谅，自我内人原谅。

  而修道不同儒教和佛教，修的就是自身，但前提是自身没有大罪，没有娶妻生子，没有亵渎过外男女，也就是内男女的妻女丈夫。

  所以修道小过无法成道，只能修出小道，大罪无法得道，修道要么变成修儒教，要么修成佛教，去赎自身的大罪孽，今生求死，得来世好果——真心爱侣。

  所以修道必须要有中过，高不成低不就，无为且迷茫，想求变，想得真我，有了想去研究人生真相，但却没有对外付出真心爱情，也没有亵渎破碎他人的爱情，才能修道成道。

  可以修今生爱情，修道自我成仙，得内在神妻神子，变神仙眷侣，成圣人永恒不灭。

  跟爱侣坐看风云，笑看红尘，逍遥自在，超脱世界。

  此为愿得一人心，白首不分离，卧看风云起，赏人世繁华，真神仙生活。

  所以孔子虽成圣，有了长生不死的能力，但他因为前期不明真我，不明本心，跟外女结婚生子，所以他不得不顺其自然而死。

  不然长生不死就是折磨，终生无法原谅自己，无法用自己玷污了他人妻女之身心，心安理得的跟内在神妻在一起。

  这不是真心爱情，这是被玷污的真心和爱情，所以只有死，重新轮回再修人身和真心，才能得到纯粹的真心爱情。

  现实的释迦牟尼也是如此，他没有修佛之前娶了外妻，且生了一个儿子，所以哪怕他后来成了佛，也必须身死，圆寂涅槃，重新转世，修未来佛——弥勒佛，成真心爱情阴阳双修，男女一体的欢喜佛。


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