第三千八十五章 民贵君轻

房俊与李孝恭站在廊下，看着偌大院落之内穿着蓑衣斗笠、撑着雨伞的人群忙碌穿梭，灯笼发出昏黄的光芒，雨水落在屋脊沿着瓦片汇聚，而后顺着瓦当一串串流下倾注在墙根预留的浅浅沟渠，视线内有些朦胧。

        “大殓”是及其重要的一个仪式，遗体入殓之后再无见天日之时，所以亲朋故旧都要见上最后一面，宗室子弟、后宫嫔妃、皇子公主、文武百官、皇亲国戚都要进攻赡养大行皇帝遗容。

        即便眼下承天门外激战正酣，诸多住在城内的人无法前来，此前滞留宫内各种身份的贵人也陆陆续续来了百余人，大雨之中衣衫尽湿，神情沮丧的各自排队站好……

        有雨水溅落在衣服上，房俊甩了甩衣袖，问道：“‘大殓’在即，江夏郡王迟迟未至，不知是何缘故？”

        李孝恭背着手，目光幽深：“吾亦不知。”

        房俊将湿了的衣袖挽了一下，侧头看去：“您刚刚从玄武门那边回来，别跟我说没见过江夏郡王，若是他对您都避而不见，我现在应当赶紧通知太子殿下自密道逃命，否则下一刻屯驻玄武门的部队很可能就杀入宫里来了。”

        玄武门乃是太极宫之咽喉命脉，他自然时时刻刻予以关注，李孝恭悄悄前往会见李道宗以及李道宗迟迟不来参加“大殓”，他自然觉察到一些东西，心中难免担忧……

        李孝恭叹了口气，目光依旧盯着院中人群，缓缓道：“人各有志，岂能强求？随他去吧。无论如何，不能扰了先帝‘大殓’，待到入殓盖棺，再谈这人世间的俗事。”

        无论是不惊扰陛下亡灵的理由，还是尽快完成“大殓”确定太子新君之身份的理由，“大殓”都不能耽搁，天塌下来也要顺利进行。

        房俊面色阴沉，看着眼前一串串雨水自屋檐泻下落在墙根处青石砌成的浅浅水渠，溅起一片水雾，声音里有一丝疲惫，一丝无奈，更有一丝愤怒：“你们这些人从来都是高高在上，只关注自身之利益，或为名，或为利，但是这神州大地亿万黎庶之生死你们有谁在乎过？或许他们在你眼中只如蝼蚁，弹指可灭，但别忘了你们也曾是他们其中的一份子，机缘巧合之下才出人头地，而后一辈一辈幸苦经营才有了今日，王侯将相宁有种乎？等到你们不将他们这些黎庶的生死放在眼中，只知道一味的掠夺与欺压，终有一日他们也会揭竿而起，杀入这长安城焚毁宫阙屠杀皇族，他们也会坐一坐这九五至尊之位，新皇也好，先帝也罢，即便是高祖，又与那些蝼蚁有何不同呢？”

        水能载舟，亦能覆舟，这是人人都明白的道理，但搞不懂的是偏偏每个人身居高位之时都将百姓当做可以随意压榨欺凌的奴仆，浑然忘记王朝周而复始、皇权兴灭更迭，哪一次不是被这些蝼蚁所覆灭？

        世家亦出自黎庶，只不过比别人多积蓄了几代人的财富，走在别人前面而已。

        没有这亿万黎庶，谁支持你当皇帝？

        你又能给谁当皇帝？

        李孝恭有些晃神，这种论调他并不能时常听到，即便是马周那样寒门出身的官员，一旦迈入仕途也将自己视作高高在上的那一个阶层，勤政爱民便已经是极限，却从不会将自己视作黎庶的一份子，已护佑黎庶的利益为己任。

        这种事孟子说过，孔子或许也说过，但谁又会记得呢？

        房俊轻叹一声，也不指望李孝恭能够给予解答，事实上即便再过一千年、两千年，“公仆”这个词汇也不会真正落到实处。

        他唏嘘着说道：“大道之行也，天下为公，这是古人都明白的道理，却从不曾有人身体力行，去印证这样一个道理。万民为水，君王为舟，水势无常，舟覆人亡……自三皇五帝而始，皇权一代一代更迭，王朝一个一个兴灭，多少灿烂的文明兴起又覆灭，我们就在这样一个漩涡当中挣扎不可自拔，却从不肯认认真真去思索其中的道理。”

        “家天下”其实是无所谓的，百姓们并不在意谁当皇帝，他们只想要一个安居乐业，希望着“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长”，这就是华夏人高贵而又淳朴的理想。

        只要做到这一点，这个族群就将迸发出无与伦比的活力，永远在开拓进取的道路上放足狂奔，将其余所有懒惰、贪婪、野蛮的民族落在身后，直至统治这颗星球，再向着浩瀚无垠的宇宙前进，永无止境。

        然而现实却是华夏儿女一代又一代的在内耗之中兴灭、在外族凌虐之中沉沦，无数人前赴后继去开辟那一线光明，又总是沉沙折戟，坠入轮回。

        远处，徐王、霍王等一众亲王鱼贯进入院内，远远向李孝恭拱手。

        李孝恭抬手致意，随口问道：“先帝生前，曾与吾言及你对皇权缺乏敬畏之心，尤其是他曾在洛阳城外见你，亲口命你置于关陇兵变之事外，然而你却充耳不闻、违令不遵，拼命协助太子将关陇击溃，保住太子储君之位……可否告知，你到底是怎么想？”

        “孟子说‘民为贵，社稷次之，君为轻’，郡王怎么看？”

        李孝恭蹙眉：“这话的确是孟子所言，但后人多予以误解、穿凿附会，这句话里的‘君’乃天下封建各地之国君，若不能爱惜民生自当予以更换，却并非是指天子。”

        上古之时，天子封建天下，各地封国皆有国君，听天子号令行事，不尊天下号令自当予以更换。

        天子乃昊天之子，受命于天，怎么能更换呢？

        房俊笑道：“可周王朝八百年国祚早已作古，郡王口中所谓的天子，已经不知换了多少个，王朝兴灭更迭，唯有这九州始终称作华夏，唯有这片土地上的黎庶依旧被称为炎黄子孙。民为邦本，圣贤早有定见，只吾等深陷自身利益当中，不肯承认罢了。”

        李孝恭自然是读过书的，听到房俊先用孟子之言后用《尚书》这等先秦诸子之巨著的话，颇有些无言以对。

        但是房俊的态度他已经明了。

        他忠于大唐，忠于天下，也忠于这亿万黎庶，至于是否忠于皇帝，则需要看皇帝是否英明神武，是否爱民如子，是否能够让这天下安居乐业、四海升平。

        正如李二陛下生前所言那般，房俊此子狂悖，对皇权严重缺乏敬畏，却又对天下黎庶充满怜悯、对万里江山满是热忱，难道当真是有如上古先贤一般品性高洁的人物？

        “你之所以反对晋王，是因为门阀世家对其全力支持，待到登基之后朝政大权会被门阀把持，而你将投闲置散、远离中枢？”

        “吾素来以为与郡王乃是忘年之交，彼此情投契合，诸多事情上见解相同，能够惺惺相惜……却不想郡王居然也将吾当做恋栈权位之辈。若当真恋栈权位，当初何必违逆陛下圣意帮助太子击溃关陇叛军？以陛下对吾之信重，只需做到言听计从，高官厚禄大权在握，距离宰辅之首的位置也不过是多熬几年资历而已。世家之祸，旁人或许不知，郡王你岂能不知？天下动荡，烽火连天，可哪里有一处烽烟乃是平民百姓烧起来的？你们裹挟民意，打着为民请命、再造乾坤的幌子，恣无忌惮的烧杀掳掠充实自身实力，一旦事败则退回坞堡改弦更张，择选强者以依附，而若事成则摇身一变坐拥天下，将万民视作蝼蚁任意压榨……别否认，你们李唐皇族也是这么干的。”

        李孝恭无言以对。

        事实确实如此，隋末烽火连天几十路反贼肆虐九州，都打着旗号为民请命，可是伤的死的都是百姓黎庶，窦建德纵横河北只差一步御极天下，结果等到他败亡之时，河北之地十室九空，白骨蔽于野、千里无鸡鸣，荒草几乎将残破的城垣湮没。

        即便是号称天府之国的关中，也历经武德、贞观两朝十余年休养生息、励精图治，方才回复往昔繁荣。

        这还是京畿之地，那些偏远地方呢？

        直至“贞观盛世”的今日，也照样吃不饱饭、穿不暖衣、病无所医、幼无所养，稍有天灾人祸，便是易子相食之惨状……可高居庙堂之上的这些达官显贵、仓廪充足的那些世家门阀，谁在乎这些？

        越是天灾、越是人祸、越是民不聊生食不果腹，就越是世家门阀发展壮大的好时机，他们将仓廪之中的陈粮掺上沙子十倍二十倍的卖给平素口中亲切称呼的乡亲父老，然后将这些乡亲父老的家产、田地、妻子、儿女以极低的价格买回来为奴为婢，直至阡陌纵横、广厦万间、奴仆如云……

        世家显耀的门庭，是用百姓黎庶的鲜血涂抹。

        可世间自古皆然，为何偏偏到了房俊这里却成了世家不可饶恕之罪？


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