第795章 中场会谈（二十三）
印度金奈，中华文明党南方局书记李润石与赶来的钱德拉·鲍斯面对面坐着，此时金奈气温很高，钱德拉·鲍斯额头上已经有细纹的汗珠，这让他急切的神色显得有些急迫。
“李书记，我不理解中国军队为什么要拆除达姆兵工厂。”钱德拉·鲍斯提出了自己的问题后，盯着李润石看。
李润石没有立刻回答，而是面带微笑的给钱德拉·鲍斯让烟。在钱德拉·鲍斯看来，李润石已经胸有成竹。其实李润石这是借着这点时间思考着钱德拉·鲍斯的真正意图。
何锐早就对印度地区的未来做出了战略安排。既然印度已经被种姓制度细分成了太多种姓，按照这种种姓恢复印度各地区不仅毫无意义，也很反动。所以印度地区独立原则的基础是恢复传统印度各古国。在这个基础之上，以语言，历史等因素，不必恢复数百上千的邦国，尽量划分为有中等国家大小的独立国家。在印度独立过程中，宗教因素虽然必须考虑，但是不要作为明面宣传。非得提及宗教的话，就用“文明与生活方式”替代宗教这个词。
在中国军队撤出印度之前，按照这些原则与方法，印度地区将出现7-9个独立国家。到现在为止，计划执行的很顺利。已经获得独立的各地区虽然内部也有各种问题，在世界人民解放军中各国同志的帮助下，这些问题都在顺利解决。
当然，在英属印度殖民地内也有一部分人的看法与何锐政府不同，他们希望印度地区作为一个完整的国家存在。钱德拉·鲍斯被认为是这种观点的支持者。
现在钱德拉·鲍斯完成了在印度西部的孟买地区起义后专程跑来，还提及印度东部加尔各答的达姆兵工厂问题。李润石不得不怀疑钱德拉·鲍斯有其意图。
思索片刻，李润石决定先不主动提及这个问题，而是先顺着钱德拉·鲍斯的话题谈着。有了决定，李润石看钱德拉·鲍斯只是礼貌性的接过烟卷抽了两口，就带着急切的神情盯着自己看，这才面带微笑问道：“不知达姆兵工厂怎么了？”
钱德拉·鲍斯当即答道：“达姆兵工厂是非常著名的兵工厂，哪里生产我们使用的弹药，我不理解为什么中国要拆掉达姆兵工厂。”
“钱德拉先生认为中国的武器比英国的差？”李润石问。
钱德拉·鲍斯的眉头微微皱起，迟疑片刻后才问道：“难道中国会提供给我们全套武器装备？”
“我们为什么不提供呢？”李润石反问道。看着钱德拉·鲍斯凝重神色中的不信任表情，李润石继续说道：“钱德拉先生与上缅甸人民军有过很长时间的合作，他们使用的就是全套的中国装备。中国非常理解获得解放的人民对于安全的焦虑，非常乐于帮助这些国家建立自己可靠的军事力量。”
钱德拉·鲍斯一直被印度国大党指责为“亲华派”，钱德拉·鲍斯对此根本不在乎。因为钱德拉·鲍斯这一生只亲印度人民。只要能够让印度得到解放，中国、美国、苏联、德国都可以成为钱德拉·鲍斯合作的对象。任何阻止印度解放，或者试图在赶走英国之后继续殖民或者控制印度的国家，钱德拉·鲍斯都会与这些国家斗争到底。
听了李润石的话，钱德拉·鲍斯心里面完全不相信，他礼貌的问道：“按照李书记所说，我们需要在孟买建立兵工厂的话……”
李润石只想搞明白钱德拉·鲍斯的目的所在，并不想被毫无意义的口舌之争影响了这个目标。索性打断了钱德拉·鲍斯的话，“中国政府将坚定的支持这个计划，我们现在就可以开始讨论需要在多久之内建设何种水平的兵工厂，之后会有专业技术人员负责制定计划。”
钱德拉·鲍斯被李润石如此果断的回答弄的很不舒服，他忍不住问道：“贵国为何一定要拆掉达姆兵工厂，直接利用达姆兵工厂不好么？”
“兵工厂的设备非常专业，并非是修修改改就可以用于生产其他武器装备。而且军事装备的核心在于标准，印度地区想建立自己的军事工业，就必须考虑采取何种标准。一般来说有两种选择，印度地区从头开始，制定自己的军事装备标准，或者引进其他国家的军事装备标准。”李润石讲述起来。这些内容虽然在文明党高层内属于非常大路货的认知，但是在殖民地就属于很高端的知识内容，所以李润石尽量不去讲的很繁杂，而是简单明快。
“自己研发时间长，耗资巨大，但是一旦花费巨大的人力物力完成标准建设后，国防工业就可以实现自主。如果没有这样的时间与资金，就引进成熟的军工标准，通过学习这样的标准，生产武器装备，短期内就可以获得军工生产能力。通过可以通过积累使用经验，培养本国的军事工业人才。至于如何选择，就看自己的需要。”
钱德拉·鲍斯本人在中国学习过，虽然大部分时间都是学习发动群众闹革命，但是他作为印度著名的独立革命派，中国也对他进行过很多领导人必须接受的培训。此时听李润石讲的明快，倒也能够理解。
等李润石讲完，钱德拉·鲍斯才有些迟疑地问道：“英国在印度的殖民统治已经基本结束，但是我没想到印度竟然陷入了分裂的状态。”
李润石基本确定这才是钱德拉·鲍斯此次前来的目的，便劝道：“钱德拉先生，印度地区的人民现阶段所需要的是真正的独立，他们需要在短时间内就开始投入新生活。我们非常重视印度地区人民的感受，到现在为止，还从没出现印度地区各国人民提出他们强行遭到分裂的意见。从已经发生的事情来看，印度地区各国人民很满意现在的局面。”
钱德拉·鲍斯当然知道李润石没说错，印度是被英国人强行捏合出来的一个殖民地。英国在印度本土利用不同人种与宗教互相牵制，并非是英国有能力促成这样的分裂，而是英国人利用了印度地区原本就存在的分裂。
但是钱德拉·鲍斯期待的印度是一个完整的大印度，此时眼见印度地区各国纷纷独立，虽然这些独立是真实的，但是与他的终极理想还是相差太多。
见李润石没有丝毫让步，钱德拉·鲍斯自知无法与中国对抗，便尝试着问道：“如果印度召开一次全印度大会，李书记会帮助我们么？”
说完，钱德拉·鲍斯注视着李润石神色变化，想尽量从李润石的神色变化中看出更多信息。就见李润石坦率的答道：“我认为这是很好的看法。印度地区的事情，得印度地区的人民来做决定。如果钱德拉先生能够召集印度地区各种力量举办这样的会议，我当然会支持。”
钱德拉·鲍斯心中一喜，连忙询问这个支持能到什么程度。不管他怎么问，李润石都坚持同样的原则，中国会支持印度地区人民召开会议讨论印度地区的未来，却不会强行要求印度人民去做什么。
虽然钱德拉·鲍斯知道李润石肯定很难对付，但是他还是期待有机会让印度成为一个统一国家。如果中国肯相助的话，钱德拉·鲍斯愿意在确保印度主权的情况下给中国各种好处。但李润石让他失望了，李润石明确表示中国根本不去尝试控制印度。既然中国都不去尝试控制印度，钱德拉·鲍斯试图利用中国的算盘就落空了。
李润石确定了钱德拉·鲍斯的立场后，就结束了这次会面。作为中国人，李润石天然就倾向于大一统。但在负责了几年东南亚与南亚的工作后，李润石发现这些地区是真的没有统一的基础。倒不是说这些国家与地区就不存在呼吁建立“大越南”，“大缅甸”，“大印度”的人。真正想干成这些事情的人都脱离了地区现实，而吆喝这么做的人，则是想利用这些口号来满足他们自己的需求。
大一统哪里是那么容易的，中国的统一是建立在商周革命中，周公提出的“天下观”的基础之上。在商代，商超搞的是政教合一模式，商人有自己的神，自己的天。其他国家知识商人的附庸或者合作伙伴，根本没资格参与到商的制度体系内。
到了纣王时代，商的疆土以及控制的殖民点已经从鼎盛时代的长江以南，退到了黄河以南有限的地区。为了解决这个问题，纣王搞了改革，试图扭转颓势。结果激化矛盾，商灭亡了。
但周并没有商那样成体系的文化，所以周公革命性的提出了“天下”的概念。所有国家都在天之下，天子是顺应了天意的那个人，从此“天子”代替了“人皇”，从此奠定了中国文化的基础。虽然中华文化发展历经波折，却在逐渐成长发展。中国也成为了世界上唯一延续至今的文明国家。
东南亚与南亚地区的文化根本没有经历过这些，钱德拉·鲍斯所看到的“大印度”根本不是印度本土产生的东西，而是外部力量为了便于统治印度而搞出来的一个殖民地体系。一边要赶走殖民者，一边还要维持殖民者建立的体系，这明显不符合现实。
不过李润石倒是不反对印度地区开些会议，只有在和平的会议上才能让这种事情清晰的呈现出来。也能让印度不至于因为野心家或者狂想者的错误行动导致混乱的大战。
然而李润石没想到不等他有所安排，就接到了中央的电报，要他赶回京城参加与苏联的重要会议。在飞机飞越缅甸上空的时候，李润石看向窗外连绵的山脉，只觉得诗兴大发。不过此时他却没时间作诗，面前的文件中清晰显示，苏联期待在中国解放的东南亚与南亚地区实现共产党的合法化。中国认同斯大林提出的共产党合法化的看法，所以中国的条件是，第三国际必须解散。
以李润石对国际形势与苏联的观察，他基本可以确定，苏联会接受这样的要求。作为曾经共产国际下的共产国际中国支部的成员，李润石没想到竟然是自己提出解散第三国际的要求，并且亲眼看到第三国际的终结。
在莫斯科，莫洛托夫听闻与自己会面的中国方面负责人竟然是李润石，不由得瞪大了眼睛。但片刻后，莫洛托夫就恢复了冷静。在第三国际中国支部前成员中，李润石是获得最高政治地位的那个人。
就如基洛夫同志是斯大林总书记的接班人，苏联得到的情报中，在有可能继承何锐地位的几个竞争者中，李润石优势非常大。虽然何锐从来认为自己信仰共产主义，但是苏联认为，在中华文明党中，李润石才是那个真正的共产党人。
不过中国的共产主义是建立在民族主义的基础之上，共产主义理想不能损害中国的国家利益。这就是苏联方面始终不认为何锐是个共产主义者的原因之一。莫洛托夫认为，如果李润石想继承何锐的地位，就不可能不接受何锐的立场。莫洛托夫认为，这样的李润石甚至会比帝国主义者更加难对付。
但苏联干涉不了中国内政。中国派谁来和苏联谈判，苏联都得接受。除非&中华文明党是第三国际成员，必须接受第三国际领导。
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