第五百二十九章 西天的根基（昨晚卡审核了）

　　李启认为，这些凡人浑浑噩噩的生下来，再浑浑噩噩的死去，一辈子就过完了，这也是李启的看法，人死之后，就真的死了，轮回也不再是先前那个人了，这也是大多数巫觋们的看法，在李启最初读《祝》书的时候，就说了鬼已经不是原本那个人，而是另一种组成，只不过拥有相同的记忆而已。抷

　　所以他一时之间没有转过弯来。

　　但他理解能力还是很强的，经过释迦扎巴的提醒，他马上意识到了一点。

　　佛门并不认为死亡是终结。

　　他们认为生命是不断的轮回，转世重生依然还是你自己。

　　所以……

　　这些人，这些事，这些不断重生的生命们，实际上都只是他们漫长人生的惊鸿一瞬罢了，是很短暂的一刹那。

　　李启突然意识到，佛门的‘慈悲’从何而来。抷

　　这西天之中，所有人……不对，所有生命，包括那些牛羊，包括那些顽强的小草，本质上都是一样的。

　　在佛陀的注视下，所有生命一概平等，所有存在一视同仁，他们现在此刻的形体都只是暂时的，他们将会在无止境的轮回之中，不断的学习，不断的尝试，不断的拥有崭新的生命。

　　无止境的尝试之中，最终有一天，他们会开识，意识到自己处于轮回之中，并且在每一世都保持着记忆。

　　然后继续，他们最终将会‘成果’，获得初果，也就是抵达‘须陀洹果位’，暂时脱离轮回，得到长生，真正的踏上修行之路！

　　所以，这些凡人的苦只是暂时的，他们很有可能下一辈子会变成牛羊，又或者变成草木，也有可能变成妖怪，但这无所谓。

　　这些变化都是暂时的，只是无尽轮回的短暂组成，一世生命根本无关紧要，随着轮回的进程，他们都会一点点的进步，最终踏入修行的大门。

　　这一切的一切，只是为了，开识，觉悟。抷

　　“何谓开识？”释迦扎巴说道：“认识到世界的真实，看清楚此刻的虚妄，觉醒前世宿慧，将无数轮回的记忆融为一体，牛羊猫狗是你，虫豸蝴蝶是你，树木杂草是你，妖鬼恶孽是你，男女老少是你，奴隶苦工是你，王侯将相是你，智者贤士是你，最终的开识者，也是你。”

　　“众生平等，众生皆是你。”

　　“能让这般恩赐降临在西天所有人的头上，前辈，难道这还算不上‘慈悲’吗？若这都不能算是‘慈悲’，这世间还有能被称为‘慈悲’的举措吗？”

　　伴随着释迦扎巴的反问，李启深深的吸了一口气，然后看向外面日出而作，日落而息的无数凡人，以及那些生灵们。

　　经过一位真正的佛门修行者的讲解，他真正意识到了佛陀们的手笔。

　　不愧是一品，这才是真正的大手笔！

　　李启完全能够想象得到，这样的开识者，或者‘初果’者到底有多大的优势。抷

　　六道轮回，将所有转世的记忆结合，造就出来的‘开识’，经过这么一套流程产生的修行者，天然的就适应长生。

　　因为他们本身就是无数轮回的结合，他们自身能够轻易的驾驭长久的生命，并且拥有超乎常人的眼界和智识。

　　这个常人，指的可是其他的七品。

　　比如李启，现在也不过一百来岁，在眼界之上，恐怕真的比不上这样成长起来的七品，怪不得禅智和尚那么强，能够以一敌三打爆广阳的所有七品，甚至连山水大阵也能强行给镇压下去。

　　都是有缘由的啊。

　　“确实，佛门……有点东西。”李启点了点头：“你说的很对，我也开了眼界，那……我还有一个问题，你们这样的人，是被他们称之为‘朱古’是吧？”

　　释迦扎巴双手合十，马上愧疚的答道：“确实如此，不过这个名字也不过是胡诌而已，当不得真，如今连开识都做不到，有岂能称佛？不过凡夫俗子的吹捧。”抷

　　李启摆摆手，并不在意这些，而是问道：“名字如何且不谈，按照你这个说法，‘朱古’，也就是说，你的前一世，也是修行者？”

　　释迦扎巴点头：“是，轮回转世，总要一世比一世好才行，我前一世踏入修行之路，成就九品，得以保留一部分记忆，死前指定了方位，让寺庙寻来我的转世身，就是如今我正在用的这副躯壳。”

　　“随着我们修为的提升，就能越来越多的接触到自己的宿慧，我如今已经能观看到自己的前十世，还能隐隐约约的感知到自己的下一世存在于何处，能够指出转世身的方位，方便其他人寻找自己。”

　　“随着修为的提升而觉醒前世记忆……也就是说，胎中之迷对你们而言，并不是什么难事咯？”李启问道。

　　这东西可就厉害了。

　　众所周知，就连很多大能者都无法窥破胎中之迷，导致记忆丧失，转世之后导致无法重新修行。

　　而佛门，却让这帮人九品就能窥破一部分胎中之迷吗？抷

　　释迦扎巴则解释道：“这便是开识之意了，何为迷？便是眼前混沌不清，所谓胎中之迷，五蕴之谜，皆是如此，所谓开识，便是打开眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识与阿赖耶识。”

　　“其中，眼耳口舌身着五识，代表了基础的触觉，开启这些真识，便能窥破虚妄，得见真法，末那识则如本性，开末那识，则能见真我，前世的我，今生的我，来世的我，都是真我，若能见真我，是哪一世又有什么区别呢？”

　　“至于阿赖耶识……前辈请恕小僧愚钝，我自己都不曾打开，又如何向前辈描述呢？”

　　李启听完，没有强逼，而是赞叹的同时又问道：“佛门之法，确实神妙，所以你们只会进步，不会退步？”

　　听见这个问题，释迦扎巴摇了摇头：“怎么可能？陷入轮回之中，无数迷惘，无数苦痛，若是不能见破，陷入某一世之中，那便是着了相，认识不到真我，自然也就退步了。”

　　“其实，小僧许多同门都是如此，陷入了今生今世的虚妄之中，认为前世不可信，来世不可靠，专注于今生享乐，荒废了修行，甚是可惜啊。”

　　“原来如此。”李启点头，算是彻底明白了如今西天这个情景的缘由。抷

　　确实……神奇。

　　佛陀菩萨们，真是厉害，虽然李启还是觉得人死就死了，新生者已经不是最初的那个自己，但佛门显然对‘自我’有着另一重看法。

　　就和李启有一个‘我之为我’的答案一样，佛门时时刻刻面对着天魔的侵扰，所以任何佛门修行者，从一开始就会去思考‘我之为我’。

　　而这，就是他们的答案。

　　轮回转世在他们看来是自我的不断转换，除了‘真性’之外，其他的都是虚妄，都不是真正的自我。

　　这一世的亲人，感情，记忆，名声，财富统统都是过眼云烟，很有可能下个转世又有别的亲人，别的记忆，别的感情，别的财富。

　　所以，不必拘泥于现在的苦难，不必在乎现在的痛苦，也不要享受在现在的快乐，沉迷在一时的欢愉。抷

　　因为，这些都是‘空’，都是‘无’，都是过眼云烟，都是不实在的，随着一世又一世的轮回，这些都会消失又获得，对‘真性’而言，这就是不断的梦境一样的东西。

　　所有的一切，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化，所以才要保持着真性，以‘真性’去无时不刻维持自身，淡然的看待这个世间的一切，不要执着它，更不要被这些东西束缚自己的‘真性’。

　　“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”李启双手合十，对着释迦扎巴念诵了一句佛经。

　　这是他听完对方讲述之后的领悟，此刻，李启读过的佛经，与现实世界发生的事情融合在了一起。

　　这尘世间的一切，一次又一次的生生死死，都是佛陀们给西天众生的馈赠，在这轮回之中，他们得以一次又一次的体验生命，最终抵达开识。

　　这便是佛的慈悲。

　　并不是赐予享乐，赐予物质享受这种东西，而是赐予其真正认识到自己的机会，此刻的受苦和落后根本就不重要，都只不过是过眼云烟，必须堪破这一切，最终抵达开识的境界，便能脱离这样的轮回，真正踏上修行之路。抷

　　想来也是，就佛门的现状来说，恐怕唯有一开始在七品便认知到真性，才有能力抵抗天魔的侵蚀吧？

　　听到李启念诵佛经，释迦扎巴则立刻回礼，对李启念诵佛号：“南无毗卢遮那佛。”

　　“多谢小师傅为我解惑，不知道小师傅还需要些什么，尽管提出来，就当做是我的回报。”李启露出了笑容，对释迦扎巴说道。

　　确实受益良多，果然，有些东西书上是看不见的，还得是亲身来体验一下啊。

　　释迦扎巴则回答道：“既然前辈都如此说了，那小僧也就却之不恭了，那我便与前辈结下一个善因吧。”

　　“噢？什么善因？”李启不解。

　　“今日之逢，便是善因。”释迦扎巴如此答道：“或许千百年后，还能结出善果呢？”抷

　　“哈哈，那就如此吧，释迦扎巴，我的名字是李启，来自巫神山，若你不被轮回所迷，或许还真能结出善果来。”李启哈哈笑道，然后走出了房间，带上了门。

　　和这个小和尚的交谈很有价值，不过，既然心中疑惑已解，他也该再度出发了。

　　再度飞掠过尘世，再看见那些有着自己生活的凡人，李启也忍不住开始猜测……

　　他们，将会什么时候想起今时今日，或者过去的轮回呢？

　　当然，对李启而言，其实不是很重要。

　　在他看来，人生只有一次。

　　无止境的轮回……真的能保证‘真性’吗？抷

　　李启认知到的‘我之为我’，本质上是因果的连接，是在生命之中，无数因，无数果共同构成的自己。

　　如果能保证这一份连接继续维持着，那不管是转世也好，失忆也好，都是他自己。

　　但轮回啊……那可是把人绞碎了，和其他人混在一起，再丢出去。

　　一次两次或许还能说保留了大部分，那每次都少一点点，千次万次之后，真的还能说……那还是自己吗？

　　李启不敢说。

　　不过，佛门敢说。

　　嗯……大家各有各的看法吧，总不能说别人是错的，非要说别人是错的，那就是道争了。抷

　　不死不休的。

　　李启这边，了解了西天之所以是这个样子，所以，对路上碰见的一切，他也不再感觉到奇怪。

　　他抱着平常心，开始了解一路上的各种风土人情。

　　经过的地方，有一个摩揭陁国，此和他一路来的石漠不同，土地沃壤，有异稻种，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，彼俗谓之供大人米。

　　有了足够的吃食，所以这个地方崇重志学，尊敬佛法，李启在这里经过了伽蓝五十余所，僧徒十万有余，李启也在这里见到了得到了‘初果’的七品僧侣。

　　离开这里，李启继续往前，行走万里之后，看见有许多人都在拜见一座遗迹，其中不乏修行者，甚至还有和他一样的六品。

　　李启好奇，也去拜会，发现遗迹名为‘如来足迹石’，就在窣堵波侧不远，有一块大石，上面有两个脚印，据说是如来所履，双迹犹存，其长尺有八寸，广余六寸矣。抷

　　两个脚印俱有轮相，十指皆带花纹，鱼形映起，光明时照。

　　李启和其他游客一样对着参悟了一下，一无所得。

　　再往前三千里，有秣剌耶山，其中则有白檀香树、栴檀你婆树，树类白檀，其中有香，状若云母，色如冰雪，此所谓龙脑香，于凝神有奇效，树木上萦绕大蛇，能人言，据传能占卜，但只会说当地方言，李启沟通无果，拂袖离开。

　　又行七千里，至僧伽罗国，此处极端奢华，国王崇信佛法，以香水香木灌佛像，或濯或焚，务极珍奇，式修供养。

　　那尊佛像高百丈，莹以珍珠，饰之奇宝，宝光赫奕联晖，照曜昼夜，远望烂若明星。

　　李启远观，见佛像下方有乞丐，摇头而去。


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