第15章 儒学和世家
三人小心翼翼的坐下，都不敢动筷子。
李宽拿出耗费七点繁荣度从平台购买的橙汁，也就普通的七百毫升装，原装瓶子特地烧毁了，倒装到一个瓦罐里。
让管家给所有人倒满酒盏，李宽举杯对大家祝福道：
“王府的日子越来越好了，在这本王祝所有人：年年有今日，岁岁有今朝！”
………………
平阳没有按计划初三就回千阳县，被李渊留在宫内逗留了几天，直到初七才被李渊放出宫。感觉自己终于被释放的平阳，回到公主府就立刻让下人收拾行装，一家人杀回平阳县。
难得平静几天的平阳县，因为平阳和柴哲威的回归，又回到了鸡飞狗跳的日子。李宽感叹了声，这才是一个村镇该有的气氛。
得到平阳回归的消息，拜访的人络绎不绝。李宽独自在别院时，大家不是不是想拜访，只是当时别院内就一个李宽三岁的小孩和几位仆从，自古的礼节都不能上门拜访，现在平阳回来了，大家一起拜访，好好感谢平阳公主和李宽。拜访的礼物都是自家特产，有家人织好的丝绸、打造别致的家具，更多的是自制的吃食，他们想无论是将军的长子还是楚王，都是小孩都好吃食，想尽办法做些特别的点心，就为了让他们吃的开心。
拜访的人一直持续到上元节的前一天才结束，平阳一家又得回长安了，上元节长安不禁宵，晚上东西市举行游园会，届时各种戏曲杂技灯谜等，基本是长安只要能动的人，都会参加。
“宽儿，你真的不去吗？游园会吃的玩的都有，人山人海的你肯定没见过。”
那你见过春运时的火车站吗？李宽心想，自己前世都经过好几次的春运，还参加过一次阅兵，对人海是一点兴趣没有。
无论平阳怎么劝说，李宽就是不为所动，躲在被窝里。
平阳能怎么办，一家人兴致缺缺驾车朝着长安行去。
…………
无聊的日子就这么慢慢过去，二月底平阳找到了李宽，看到李宽正和莲香莲玉下着五子棋入迷，上前就是扫过棋盘。莲香莲玉也不害怕，面对这对姑侄的大闹，已经能做到波澜不惊，镇定的收拾好棋具就退出房间带好房门。
“姑姑，你又发什么疯？”
“没大没小，纸张已经弄好了，六尺长三尺宽的麻纸一共两万张。”
“哟，这么快？”
李宽没想到平阳能这么快就弄好纸张，两万张虽然不多，可先裁切印刷教材是够用了。
接下来要干活了，李宽心想之后又有几天要忙碌了。
“姑姑，既然有纸了，印刷可以开始了。我先去准备书籍，印刷的工具，年前已经交给建造队的陈管事负责了，等等寻他问问情况。”
说着李宽走向卧房，里边有几个很大的空箱子，向后瞧瞧见平阳没有跟进来，李宽在购物平台上购买早已选择好的书籍，然后直接释放在箱子内，全部购买完成，仔细清点了下确认没有遗漏，李宽对平阳喊道：“姑姑进来下。”
“什么事？”平阳疑惑的走进来。
“书太重了，我搬不动！”
李宽装模作样双手一摊，无奈的说。
“噗呲……”平阳的笑点有点低，实在忍不住笑出声。
看到平阳已经到了身前，李宽也不想搬书了，直接打开箱子，拿出书籍对平阳说：
“姑姑，这就是宽儿准备的书籍。”
接过李宽递来的书籍，映入眼帘的是蓝色的书皮精致的订书线，仔细看看书名：数学。
这是什么学问？算学吗？
书内的文字是转换好的，所以文字平阳认得，可组合在一起平阳就看不明白了，还有那如道士符咒般的符号，看的是莫名其妙。
“宽儿，这是什么书？如此难懂……”
李宽没有立刻回答，而是一本接一本的递给平阳，地理、格物、医学、语文，加上刚才的数学，满满的一箱子就这五本本书，但每本的数量都是二十。
“姑姑，学堂以后就学这五本本书，侄儿准备把学堂分为初高两个阶段。初级学堂招收所有六到十岁适龄孩童，要学习四年，主要学习数学和语文。四年后统一考试，合格者予以毕业，成绩优异者可以进入高级学堂，期间教授地理格物医学，前三年专心读书学习，最后一年分到适合的工位实习，实习结束后也进行统一考试，合格者毕业。”
“学堂我明白了，可你这书教的是什么？我也就明白地理和医学。”
“格物，是从儒学脱离出来学问，是三纲八目中‘八目’之基石。它的含义包括推究事物原理，纠正人的行为，以及尊重科学规律，实事求是的基本态度。在这里，‘格物’是用来探究万物的规律，利用这些规律，造出利民强军的器物。不论是我给的曲辕犁、水车、造纸、印刷等，都是利用格物制造出来的。”
“原来格物这么厉害啊！那格物既然是脱胎于儒学，那为什么之前都没人研究？”
“这里就要说到那个可恶的世家了，儒学本是一本好学问，可是世家把他当成了愚弄万民的工具，强行给儒学注释以达到自己的目的。以至于如今的儒学变为了假学，真儒学则被世家偷偷藏起来。世家为什么要把控书籍？一个是为了场控官员，官员的获得除了举荐外，就是科举选拔出来的，想要参加科举，那你首先需要是一个学子，要成为学子，你又得需要书籍和先生，书籍和先生哪来？世家！这些人成为官员后，需要举荐的人又找到这些人头上，结果还是与世家绑定。另一个就是掌控书籍，不让真正的儒学被人所知。因为真正的儒学教导的和他们做的刚好相反。”
“你说的都是真的？我还以为世家的人也就是贪权敛财而已，没想到是这样。”
“我就举个例子给姑姑你说说，民可使由之不可使知之。世家注释的儒学，说的是民只能操控着他们，不可让他们知道这么做的原因。但孔圣人的真正意义是如果民众能够顺应‘道’和‘礼’，则让他们自由发展；如果不行，则需要进行教育和引导。你可以想到，世家为什么要这么注释吧？”
“恩……操控他们，不需要让他们明白，确实这符合世家的观念。不过，宽儿你是怎么知道这些的？”
“看书啊！”
平阳脑袋上冒起三个大问号……
“我看过的五经，全部都是由世家经过注释的，原文倒是没修改。可我注意到他们断句有问题，与孔圣人的立意大相径庭，最后发现他们是通过断句来改变注释。就如我刚刚讲的，他们注释的是名可使由之，不可使知之。孔圣人的原意应该是，民可使，由之。不可使，知之。或者民可，使由之；不可，使知之。”
“原来是这样。那可以拒绝这样的曲解吗？”
“可以，用标点符号就行。”
“？？”
“你看这书。”
李宽指着语文课本，示意平阳打开书页。
这语文课本并不是现代的教材，而是节选了五经的内容编撰的。
第一页就是论语的第一篇 学而第一
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
…………
平阳仔细的看着书页，她第一次不需要先生的教导就能看明白文章的内容，也模糊的感觉到那些符号的作用。
李宽开始讲解各种符号的作用，比如逗号，代表一条长句还没说完停顿缓一下，句号代表这句话陈述的意思已经说完，感叹号代表感叹语气等等。
在了解了符号的作用后，平阳再次仔细看了一遍书本，看完却莫名生气的捏住李宽的脸蛋，咬牙切齿的说：
“宽儿，你要是早出生就好了！姑姑幼时因为断句，不知道挨了多少戒尺……呜呜呜……到现在感觉手心还在疼。”
李宽能怎么办？面对无理取闹的平阳，凉拌……
好不容易等平阳平复心情，放过了那越来越肿的脸蛋，李宽继续接着往下说。
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