第161章 分析形式

寒冰真气这般厉害的功法，由文茵道姑和兹藐师姐来修炼的确再合适不过了，但问题在于这本御鬼控尸之术又该让给谁去修习呢？毕竟这种法术需要掌握者拥有强大的精神力和操控能力才行，如果所托非人不仅无法发挥出它的真正威力甚至还有可能会造成难以预料的后果……想到这里我不禁陷入了沉思之中。

  就在这时，一直沉默不语的明镜方丈终于开了口：“诸位同门，此门御鬼控尸之法乃是旁门左道，凶险异常，我佛门中人万万不可修习啊！”他的声音低沉而有力，仿佛蕴含着无尽的威严和慈悲。众人听闻此言，皆是心头一震，纷纷将目光投向这位德高望重的高僧。

  此时此刻，场中的众人与爷爷同辈，而在这些人中，唯有两位身份特殊——召南和尚以及钢雷森格大喇嘛。他们来自佛教之门，身披袈裟，心怀慈悲。召南和尚面容慈祥，手持念珠，每一颗珠子都仿佛承载着他对世间万物的悲悯；钢雷森格大喇嘛则身背经筒，转动间传出阵阵梵音，让人感受到一种宁静与庄严。

  既然如此，那这两位佛门中的人自然是不便修炼此功了。爷爷便将他那锐利如鹰隼般的目光投向了业霆与楚天雄二人。要知道，这两人可是师出有名啊！他们皆来自于茅山一派，而这茅山派向来以其独特的御鬼控尸之术闻名于世。可以说，对于这样一门神奇且高深莫测的技艺而言，没有比他们更适合去研习、掌握它的人了。

  想象一下，当业霆和楚天雄学会了这门御鬼控尸之术后，他们将会变得何等强大？或许能够驱使鬼魂为自己效力，又或者可以操控僵尸来执行各种任务。这种能力无疑会让他们成为江湖上令人瞩目的存在。

  当然，想要真正掌握这门绝技并非易事。除了需要具备天赋之外，还必须付出大量的努力和时间去钻研其中奥妙。但我相信，凭借着业霆和楚天雄过人的才智以及坚定不移地信念必定能够克服重重困难成功习得此术并将其发扬光大  。

  终于只剩下最后一本功法了——《鸳鸯双修合欢术》！提到这本书啊，真是让人有些难以启齿呢。从书名便能知晓，它所讲述的乃是借助男女之间的交合来增进修行者的修为。其实单就功法本身而言，并无任何不妥之处，但最怕的就是那些心怀不轨之人会刻意曲解这门功法真正的意义与目的。

  这种通过两性关系来提升修为的法门，原本应是基于双方自愿、相互尊重且有爱意的前提下施展。然而现实中却难保不会有人利用此道去满足自己私欲或者达成不可告人之目的；更有甚者可能会将其作为控制他人、伤害无辜生命工具使用……如此种种行径实在令人担忧！

  所以对于这样一门特殊而敏感话题相关联技艺或知识我们必须谨慎对待才行呀！既要正确理解其中奥妙所在又得防止被别有用心者滥用给社会带来危害。

  只见楚天雄和业霆师兄坏笑道，立华我看这门《鸳鸯双修合欢术》，还是留给你和兹藐姑娘修行吧。爷爷和兹藐听了这话都是羞的满脸通红，爷爷瞪了楚天雄和业霆一眼，将这本功法默默的拿了回来，放进了自己的百宝囊里，众人看到爷爷的举动都忍不住的笑了。

  眼看着松崖长老的伤已经基本痊愈了，众人开始商量起了下一步的计划，现在他们不知道外面日本忍者的动向。眼看着松崖长老的伤已经基本痊愈了，众人开始商量起了下一步的计划。他们身处的地方是一个隐秘的所在，四周群山环绕，外界的情况无从得知。在这个关键时刻，他们需要制定一个周密的计划，以应对可能出现的任何情况。

  首先，我们需要了解外面日本忍者的动向。为此，我们应该派出了一些身手敏捷的探子，悄悄地潜出山谷，打探周围的情况。这些探子需要小心翼翼地行动，尽可能不被发现，同时还要注意保护自己的安全。

  与此同时，众人也在积极地提高自己的修为。他们知道，面对强大的日本忍者，他们需要做好充分的准备，才能够有足够的实力与之抗衡。

  在这个过程中，众人也开始思考起了未来的发展方向。他们意识到，仅仅依靠自己的力量是远远不够的，他们需要联合其他的抗日力量，也就是手里握着阵符得门派，共同对抗日本忍者的侵略，


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