第64章 修短随化，终期于尽（感恩加更）
“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”
曹秋冰一边诵读一边不住点头。
就连一直端坐，表情平静的张子青，在听到上述几句话后，眸里也泛起了光彩。
上述几句的大概意思是，人与人相互交往，很快就会度过此生。
有的人从自己的情趣思想中，取出一点东西，在室内和和朋友们面对面地交谈；
有的人寄情于自己精神所钟爱之物，在形体之外，不受任何约束地放浪生活。
虽然各有所爱，动静不同，但他们只要寻找到真正所愉悦的事情时，都会感到自得、高兴与满足。
在快活之中竟然不知道衰老即将到来！
这几句话的描述，和屋里的众人何其相似！
几位老友时不时就会约出来喝茶，谈心，聊聊最近的研究项目和课题进展。
这样的生活不知不觉间，似乎也已经持续了有二十多个年头了吧？
其实大家的爱好也不尽相同。
他张子青醉心材料科学与航天技术，林沛走的是政治官僚路线，陈礼山平日里就喜欢遛狗逗鸟。
方宝林钟情于字画古董，董晓兰擅长丹青绘画，曹秋冰则是个风水大师，在历史考古的道路上越行越深。
每个人都能在各自喜欢的领域内，获取快乐，并且在聚会时拿出来分享。
于是久而久之，大家也都成了全才，在各行各业都能发表一点微不足道的浅显见解。
本以为这样的生活会一直持续下去，但时间过得真快啊，眨眼的功夫，所有人都变成了白发苍苍的老头。
也不知道什么时候就会有人提前离席，再也不能参与到茶局之中。
念及于此，就不由得悲从中来。
不知老之将至，不知老之将至啊！
情动之下，张子青也不由得站起身来，举起手机。
他的身份地位最高，也没人会和他争抢。
只是在屋内，一群白发苍苍的老者，举着手机朗诵文章的画面，多少有点黑色幽默的戏剧意味。
而当事人却浑然不觉！
“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
古人云：‘死生亦大矣！’岂不痛哉！”
人呐，总有一天会对那些曾经钟情的东西感到厌倦。
感情也会随之发生变化，于是内心生出感慨。
过去那些喜欢的东西啊，转瞬之间就已经成为了旧迹，怎能让人不为之触动万千心绪呢？
况且寿命长短，最终都是听凭造化，而归于终灭。
古人说——死生是件大事啊！
怎能不让人为此感到悲痛万分呢？
越是岁数大的人，对于死亡这件逐渐临近的结局，就会变得格外关注。
于是人人都对文章中的内容，有种发自内心的由衷认同。
张子青曾经扛着猎枪上山狩猎，林沛年轻时也是穿着皮衣，骑着摩托的鬼火青年。
方宝林、曹秋冰、陈礼山、董晓兰，也各自都有过“不堪回首”的荒唐往事。
如今回首当年，嘴里说着的都是嫌弃，眼里看见的全是欢乐。
那是多么单纯快乐的自己啊！
可惜情随事迁，乐而生忧，唯独剩下“修短随化，终期于尽”的慨叹。
古往今来，皆是如此，无人能够超脱其外！
岂不痛哉！
一时之间，室内的气氛都变得低沉起来，悲伤仿佛凝成了实质，弥漫在了空气之中。
“老张，继续啊，你怎么又停了？”董晓兰急得跺脚。
张子青眼中的悲伤也因此变得浅淡了些，他无奈指了指手机。
意思很明显——
又没下文了！
“我来催促他！”陈礼山是个急性子，直接就在聊天群里艾特了顾知书。
“小顾老师，你已经有七分钟没有发出下文了，等得我们是好生焦急啊，在线等。”
熟悉陈礼山性格的人，特别是他带的博士生，应该能明白，此时陈礼山的用词语气，已经是十分克制了。
要不是和顾知书还不算熟络，估计他在末尾还能加一句——
生产队的驴都不敢这样歇啊！
而刚上了出租车的顾知书，看到陈礼山的消息后，先是看了眼腕表。
距离他上次发过去内容的时间，还真就整整齐齐是七分钟间隔。
由此可以推断，《兰亭集序》是真把这些个大佬们给征服了，以至于如此迫不及待。
连时间都算得分秒不差！
不然计算间隔时间，不会从他发消息的那一个时刻算起，而应该从他们阅读完上一条消息的时候算起。
我真是太细了！
有点可惜的是，群里只有陈礼山在催促，其他几位老师还稳如泰山，巍然不动。
他此时还不知道，其实那几个人都聚在一起呢。
陈礼山只是被派出来“催更”的代表而已。
不过顾知书也不急，他今天抛出《兰亭集序》，真正的用意，还在后头呢。
要知道这篇文章，在历史上最出名的，还不是它的内容本身！
“不好意思，刚才信号有点差，这就把最后一段发给诸位老师看。”顾知书不慌不忙地在群里回答。
此言一出，张子青就听见身旁响起了一阵叹息之声。
啊？
最后一段了？
后面没有了吗？
就连张子青内心深处也是涌现出遗憾。
好的作品就是这样，让人流连忘返，恨不得能一直看下去，永远没有结束的那一天。
可是，天不随人愿，天底下也并没有十全十美的事物。
为之奈何！
怀着复杂和不舍的心情，屋内的一众教授也不等别人念诵了，直接低头迫不及待望向手机。
“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。”
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