第104章 五年为梦，终是场空

白清从混浊中徐步而出，终于是又寻见了黎散。

  只有十五、不知前尘往事的黎散。

  白清想不明白，为何黎散道心破了形成桎梏，若不是有他的护佑，黎散惟恐早已身逝入魔。

  桎梏易破，可人到底还是死了，白清费了那么多的功夫，到头来竟徒劳无用。

  黎散的白衣上沾满了血，已是血衣无白。

  他看着目光之中的白清，白清在看意料之外的他。

  衣帽上的流苏与衣袍上的长缨等微晃，白清抬手，指尖轻点于黎散眉心。

  一切混浊退去，白衣无血，白清越过了黎散身旁。

  “我不喜血衣与红。”

  黎散清醒了，那句话也清晰地落于他耳旁。

  等等！

  黎散蓦然回首转身，一伸手，拉下了白清宽大无比的衣帽。

  如瀑过腰未束的白发出现在黎散眸中，未及肩的玉铃流苏耳钩，一月白色长袍，迷眼的花纹、珠玉点缀。

  白清惊愕回眸，一层白纱极速覆眼，玉铃响了。

  怎么会？他怎么能……

  黎散十多年来的梦中之人，终于有了脸庞。

  他梦之中人的左眼尾下一寸，竟真有颗红痣。

  这惊鸿一瞥，乱他心魂。

  白清后退几步，身上的星宿礼服消散，抿唇不语。

  这一日是正月初四，不久便是除夕，再往后几日是元宵。

  元宵，团圆之日。

  白清断不了他与黎散的缘，当黎散在杏花树下接住他，并问他是谁时便断不了。

  白清无法如七千年前那般，竖指于唇前轻嘘一声断了他欲说出口的“你是谁”，便断不了缘。

  你不必知我为何人，因我们不过路人，何如问此。

  他问：“你是谁？”

  白清抬眸，三步之外的黎散眼中正映着他的身影。

  “你想知道什么。”

  “你的姓名与字号。”

  不问身份、来意与原故，只问名字，是因“轻声唤卿名，卿卿回眸笑”吗？

  “姓白，名清，字不染，尚年方二九，无号。”

  “哪个白，哪个清，何为不染？”

  “白云苍狗的白，清雅无暇的清，不染世俗的不染。”

  黎散唤了声：“白清，不染。”

  白清顿了顿，道：“在此间我会教授你道法秘诀与君子六艺等。”

  黎散不假思索：“师尊。”

  教道授术，约等于师父了。

  白清欲言又止，抿唇，感觉更怪了。

  罢了，左右不过几年师徒之缘，了断一切因果他便走。

  白清转身，提袍向庭院而去。

  黎散纹丝不动，问了句：“你是神明吗？”

  “我，”白清敛足，转首等待黎散跟上，淡然答，“我是你一个人的神明，同是众生的神明。”

  白清会等人，七千多年前等待黎清穆，如今等着黎散，两百多年后再等池玖忆三千五百年。

  他一直在等。

  桎梏内不可随心无意，且有怨魂出没。

  但黎散有白清。

  白清会捂住他双眼，怨魂尽数不尽。夜不寐，白清会奏吹丝竹助他入眠。万物于白清指尖下生成，改日夜春秋不在话下。

  白清无所不能，其书法可称造诣超群，但黎散却学不来。

  黎散的字不方扁严实厚重，学不来草书的纵意奔放张扬跳跃，更没有楷书的棱角分明、骨力遒劲。

  若真要说像哪一家，白清只道行书。

  行书简练明快、势巧形密，黎散的字倒有几分简练形密。只不过细瞧后又看出一分死气三分僵硬。

  他写了他的娃名，左看右看却道：“我不喜欢我的名字。”

  白清摹了遍黎散的字，总算看出还有一分偏执、四分倔强。搁笔，淡然垂眸低首赏字问：

  “为何？”

  黎散抬头，望与他一桌之隔的白清，答：“我不喜离散。”

  白清听出了黎散想表达的，又提笔，道：“有何不好？黎，众生也，芸芸众生之一。散，其本意为由‘聚集而分开’，一生聚欢离合都在这个字中了。”

  他说他不喜离散，神明却答——

  黎，众生之意，世间芸芸众生之其一。

  散，聚合分离，人世之常事自古难全。

  神明怜悯众生，赠予其喜怒聚散之情。

  可他还是慌了心神，欲改其名。他不再对离散无感，他早已非是一潭死水。

  轻叹一声，白清抬首道：“姓乃随父，不可乱改，我便赠予你新名。单名一个谢字，如何？”

  谢，从言，射声，辞去也。有感有情，有离有退，为人，谓人。

  再一看纸上，白清早已写出了“黎谢”二字。

  白清的字像行书，有风的潇洒与自在，轻快如云，是往后池玖忆无论如何也写不出的。

  提笔写下黎谢二字，黎散道：“好，你赠予我的，我自是欢喜。”

  白清低首，一言不发，任由黎谢学着他的字，他的逍遥与自由，却只学来分平生不改倔到底。

  白清并非无所不能，他要承认黎谢只是黎清穆的转世，那些暗藏的疯狂与执着，十五岁少年不再克制。

  白清突然发觉黎清穆为何克制本性了，如若是同黎谢这般，莫说是三百年将他哄到手，一万年也不一定近得了他身。

  黎谢的成长环境太过变态畸形，他什么也没学会。

  正巧白清出入其它桎梏时偶遇白忆昔。闻之，白忆昔欣然给予一叠的书。

  白清略一瞥名，瞥见了《现代男性须知》《心理学研究》、《爱与不爱的区别》。

  白清沉默不语。

  他选择在其中加入《诗经》《史记》、《论语》、《周易》、《天工开物》、《水经注》、《九章算木》、《孙子算经》、《齐民要》、《尚书》、《金唐诗》、《本草纲目》、《伤寒杂病论》等

  他教《诗经·郑风·子衿》，那一日，他恰巧青袍。

  他道挑兮达兮，在城阙兮。

  黎谢回：“一日不见，如三月兮。”

  白清可自由出入任何桎梏之中，黎谢非是日日可见白清。

  于是，白清袖间出青鸾，长鸣几声。

  青鸾衔信不知意，曾携落花入尘世。

  白清又教《诗经·周南·桃夭》，因逢三月桃花开。

  人尽皆知“桃之夭天，灼灼其华”，不知下句“之子于归，宜其室家”。

  他想待到六月硕果累累，教黎谢“桃之夭夭，有蕡其实”。至于“之子于归，宜其家室”，他尚需酌情。

  《礼记》中有云“男有分，女有归”。

  可他不喜，女子不一定要及时婚配，女子也可如男子要有业有务。

  他不让黎谢学《礼记》便是因其有言“男有分，女有归”，虽是经典，却拘泥于此，不知不学。

  六月时有六月灵，他想摘洗几颗鲜桃。桃花糕与桃花酒应在春三月，六月夏有梨条桃圈与蟠桃饭。

  将梨和桃子做成果干，加已熟的青皮柚子制成的雕花蜜饯，便为梨条桃圈，仅此而已。

  为此，白清在院角种下了一棵梨树。

  若还未至秋，便教黎谢“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。

  “之子于归，宜其家人”，黎谢定是不喜的，既不喜，便不教了。

  黎谢的桎梏之中并无桃树。于是，白清于寒食那日在荒郊植了几株桃树。

  一日可长三尺有余的桃树。

  黎谢的桎梏是以黎庄为中心，向四周延伸八十余里。东面与西南有连绵梅林，西北与北面、南面皆是不毛之地。

  他黎谢可有什么喜好，黎谢却答：

  “你喜欢什么我便喜欢。”

  他评价道：“全无主见，以我为主。你不该如此。”

  黎谢却倔得不管不顾：“不，我偏要以你为主，你就是一切。”

  白清顿了顿，无可奈何轻叹一声：“过来，我今日教你《诗经·邶风·终风》”

  黎谢这次记得带上敬称：“师尊，你为何不教我《关雎》与《蒹葭》?”

  白清未动，问：“你想学？”

  “你教什么，我便学什么。”

  白清放弃了，他倔不过黎谢。

  黎谢非是只顾自己之人，但他只顾白清，可谓是全心全意用着白清转。

  他道：“终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。”

  黎谢回：“终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。”

  终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。

  曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。


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