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第九百九十一章 僧人被屠,道人跑路


  “杀!杀光这些给燕人带路的秃驴!”

  “万万不可!万万不可啊!!”

  完颜吴乞买拦住暴怒的兄长,苦苦哀求。

  完颜阿骨打脸色铁青:“正是因为顾忌你们这些偏信佛贼的,朕才没有早早灭佛,现在若不是他们带路,东京道岂会这么快沦陷?”

  完颜吴乞买赶忙道:“陛下,燕军只是仗着船坚炮利,打了我们一个猝不及防,东京道可以夺回,要惩治的也该是那些寺院叛贼,佛门信仰根深蒂固,不可兴灭佛之举,令国本动摇啊!”

  完颜阿骨打摇头:“夺不回来了……朕原以为那‘铁浮屠’的重甲骑兵,就是燕军最强的兵种,没想到还有巨船与火炮……重甲骑兵我金国还能武装,巨船和大炮怎么仿制?”

  完颜吴乞买分析道:“当年燕京沦陷,就是被这种火炮轰击城墙,耶律得重被逼得出城决战,才会惨败于燕帝手中,可此后燕军交战,再也没有使用过火炮,或许此物使用苛刻,并不能用于实战,燕军只是虚张声势!”

  完颜阿骨打道:“当年或许是真的使用苛刻,耶律得重被那燕帝一路连败,成了惊弓之鸟,未及分辨,就急匆匆出来决战……”

  “可如今燕帝已经有了中原万里沃土,无数能工巧匠,如何不能让火炮真正变成实战利器?如今他们用炮火夺下开城,立刻得到当地子民的拥护,这也证实了我们在高丽一直不得民心,全靠兵威镇压!”

  “如今六弟遇害,娄室重伤,他们俩正是灭高丽的人,那里还怎么回来?统治真的太难了……太难了啊……”

  听着这位的喃喃低语,完颜吴乞买鼻头一酸,都险些落泪。

  灭国两月半,统治遥无期,就是女真在高丽的最好概括。

  数年努力,一朝尽丧,现在被燕国收入囊中,有鉴于之前高丽起义军曾经背叛燕廷,那位大燕皇帝指不定都不会让高丽复国,直接将之纳入疆域,重回汉朝之时。

  弄了半天,他们是为燕国作嫁衣裳。

  这倒也罢了,最令两位金国最有权势的统治者痛心的是,他们定下的国策完了。

  金国太穷,朝鲜半岛的赋税和粮草都是宝贝,丢失不得,而完颜阿骨打与完颜吴乞买商议后,决定下一步强盛国家的计划,是在辽东发动人力,开垦荒田,让金国的性质向辽看齐,由游牧民族向半游牧半农耕发展。

  当然,完颜阿骨打没有那么专业的学术用语,他只是清楚,在燕国在边境修筑万里长城的情况下,塞外民族想要活下去,就必须要有屯田,稳定产出米粮,抵抗天灾,并且拿捏住粮食命脉,才能掌控各族,让他们牢牢地团结在女真族的身边。

  可这个国策刚刚制定,甚至还没有定下开垦荒田的人员,朝鲜半岛就没了。

  完颜阿骨打惨然道:“我金国贫穷,没有余钱修建大都,朕原本是想将国都修在金水河畔,祖辈之地的,却还是要以屯田之策为主,可现在别说屯田,辽东都有沦陷之危!”

  完颜吴乞买变色:“怎会如此?”

  完颜阿骨打道:“如何不会,昔日辽阳之战,燕军劳师远征,从山海关一路出来,补给线拉得那么长,都支撑了足足一年,后来逼得我等仓促灭辽,才班师回朝。”

  “现在他们一旦稳固了高丽旧土,行军一日就可至辽阳,粮草辎重先通过水路送入,再供给前军将士,逐步推进,大修堡寨,你倒要告诉朕,辽东该如何守?一旦辽东丢失,他们把长城修过来,随时可以威逼上京,我金人亡国就在十年之间!”

  “局势如此,你还忌惮于佛门在民间的影响,而不先行灭之?现在不灭,一旦让高丽的佛门与前辽地的佛门勾结,煽动民意,别说十年,连三年都撑不到!”

  完颜吴乞买终于哑口无言,缓了片刻道:“陛下之意,是用道教替佛?”

  完颜阿骨打道:“不错,我金国内的道观本就不少,只要金廷扶持,为何不能取而代之?”

  道教的信仰传播不过佛教,这是肯定的,但只是相对而言,别说中原各大道观,辽国都有不少道教信仰者。

  如上京有天长观,中京有通天观,州城也多有道士和道观,以前契丹的上层贵族也有不少信仰道教。

  辽圣宗对“道释二教,皆洞其旨”,其弟耶律隆裕,就是那个由于宋朝文人笔记,被后世传为萧太后和韩德让所生私生子的郑王,正是个虔诚的道教信徒。

  如此历代传下,道教确实有一定的信仰土壤。

  完颜阿骨打抬升林灵素的地位,许诺定神霄派为国教,也考虑到这点。

  如果是半点根基都没有的小宗小教,他也不至于强行拔升到国教,正因为有一定影响力,影响力又不大,朝廷抬升地位,双方自是利益结合,同舟共济。

  这个想法倒也不能说错,只能说不了解林灵素。

  没有理解这个人打压佛教,到底是为了道教在金国一家独大,还是就为了打压佛教。

  无论如何,完颜阿骨打在金国的权威,可谓一言九鼎,皇帝一怒,一场腥风血雨首先在上京城内掀起。

  内城东南,天雄寺前,一队队金兵飞速抵达,将之团团围住。

  这座寺院地位极为特殊,契丹族原本是没有佛教信仰的,等到开国君主耶律阿保机统一邻部,扩大经略,有意吸收内地文化,收揽汉人,才准备建立佛寺。

  天雄寺是第一座有记录的佛寺,是辽太祖攻陷渤海部,迁徙当地的僧人崇文等五十人到都城内,始建寺安置,宣传佛教。

  只能说不愧是契丹人,兴佛都要用抢的,而辽太祖时常前往佛寺礼拜,并举行祈愿、追荐、饭僧等佛事,上有所好下必效之,佛教的信仰才逐渐流行于宫廷贵族之间。

  所以这座天雄寺内,至今还供奉着安烈考宣简皇帝遗像,地位类似于大相国寺在汴京的地位,是为皇家寺院。

  当然,金国灭辽后,这种供奉给辽国君主遗像的寺庙,无疑就比较敏感,在确定了完颜阿骨打对于佛门没有什么好感后,这几年天雄寺处事低调,尽量不引起高层的注意。

  不过树欲静而风不止,佛门在辽国实在太盛行,即便有意低调,天雄寺的香客依旧络绎不绝,在改朝换代之际,人们心头迷茫,更需要信仰的安定,寺内高层不得不常常闭寺,以减少上香的信徒。

  今日就是寺院闭门之际,听到外面传来动静,有僧人诧异地开门,寺前的阵势令他白净的脸上露出茫然:“阿弥陀佛,诸位施主……啊!!”

  为首完颜挞懒拔出腰刀,二话不说一刀劈下,看着鲜血自僧人的脖子处喷涌出来,露出残忍之色,高喝道:“陛下有令,佛贼叛国,统统剿灭,给本将军围住,绝不允许有一个贼秃逃脱出去通风报信!”

  “是!”

  金兵拔出腰刀,杀气腾腾地冲了进去。

  听着寺院内的惨叫声,外面的百姓面色大变,有信仰虔诚的鼓起勇气出面:“军爷不可,岂能在佛门净地行此恶举,佛祖会……啊!!”

  迎接他们的,是金兵的屠刀。

  不服?

  利刃砍下,很快就没有不服!

  “啊——饶命——啊——!!”

  虽然没有亲耳听到京师内此起彼伏的惨叫,但回到府上的完颜吴乞买,也是脸色苍白。

  他走进祠堂,看着供奉在堂内的金佛,缓缓跪倒在蒲团上,双手合十:“大金今不得佛祖庇护,望我佛慈悲,不要降罚,将来等我继位,定将佛祖请回,虔诚供奉,普渡子民!”

  说罢,在佛像前咚咚叩首。

  相比起这位,王宫边特意修建的道观里,完颜阿骨打在香炉里点燃一根香,正身坐于蒲团之上。

  先将左脚提至右大腿根部,脚心向天,再将右脚扳至左脚大腿根部,实现两脚心向天,同时两掌心向天,自然置于两腿上,头顶百会穴视为头心,自然向天。

  此为五心向天的打坐之法,随着气息的运转,完颜阿骨打面容里的焦虑逐渐散去,换成一抹恬淡。

  他希望能从林灵素那里学会雷法,再也不惧“佐命”刺杀,可惜雷法博大精深,不可轻传,只能从打坐开始,而这份姿势无疑极为标准,心态更是向着林灵素要求的宁静致远,淡泊无为调整。

  但这般打坐了足足一个时辰,香早已燃尽,平日里林灵素得到提醒,会飞速回归,此时却不见身影。

  完颜阿骨打微微凝眉,唤来禁军侍卫:“去京中天长观,看看林道长是否在那里!”

  禁军侍卫很快回归,禀告的消息,却令这位金帝宁静淡泊的心态瞬间破功:“别说林道长,整个道观都人去楼空了?快去追,将他们统统追回来!”

  上京城外,林灵素淡然微笑,拂袖离去。

  蛮夷就是傻。

  你真灭了佛,道爷岂会奉陪?

  大功告成,回燕向至尊复命是也!


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