第636章


只是,他根本不清楚,历史上的萨魔藩到底是怎么平息的内乱。

“你们两人都想成为黄普大学的学生吗?”

赵源按捺住内心的好奇,先询问了一句。

吉之介隆永却摇了摇头,道:“汉王殿下,如果您允许,我希望进入黄普军校学习,据说这里是东方最好的军校。”

赵源点了点头,道:“没有问题,正好第四期学生已经入学,你就直接加入进去好了。”

“多谢殿下。”

吉之介隆永眼神中闪过一丝欣喜,他一直都在研究复汉军的种种战例,对黄普军校早已心往神驰了。

赵源重新望向了大久保利通,好奇道:“大久保,你们之前一直在学习儒学?”

“是的,殿下。”

大久保利通耐心解释道,岛国眼下虽然以兰学为显学,但是儒学的地位同样不低,其中影响力最大的水户学就是以儒家朱子为核心,由当年东渡岛国的朱舜水学说为核心,结合了国学和神道所形成的学说。

听到这里,赵源心中的许多疑惑顿时就解开了。

简单来说,水户学就是后来岛国‘尊王攘夷’运动的意识形态支柱,也是鸣智维新的原动力之一,从某种程度上来说,水户学是岛国的‘体’,兰学则是岛国的‘用’,也就是‘水户为体,兰学为用’。

至于水户学的源头,则是一个叫朱舜水的龙国人,他本是南明时士子,曾经积极参与过反清斗争,参加过抗清名将郑诚功、张煌言的北伐战斗,但是到了永历十三年的时候,朱舜水认为复明无望,他为了保全气节,决心东渡岛国,在岛国寄寓二十多年,始终身着明朝衣冠,追念故国。

正因为朱舜水如此气节和德行,也受到了岛国人的礼遇,其中水户藩藩主得川光圀聘请朱舜水到江户讲学,从而开辟了岛国儒学分支,也就是水户学。

赵源顿时觉得有些奇妙,当年朱舜水抗清无望,前往岛国,在岛国留下了自己的思想根基,如今反过来又回到了龙国,使得赵源得以了解——历史在这一刻似乎绕了一个圈,最终回到了原点。

赵源轻轻叹了一口气,道:“昔日朱舜水先哲东渡岛国,只为了保全我龙国民族文脉,如今我继承先生遗志,以抗清为首要,以民族振兴为根本目的,将来面对夕阳列强的入侵之际,复汉军更会以领袖东方为目标,从而确保东方各国最终免于西人殖民之困境。”

两个岛国人听到这番话,顿时就来了精神,仿佛一下子找到了知音一般,上前道:“汉王殿下的想法,也正是我们的期盼所在。未来领袖东方之重任,就在殿下的一念之间!”

第260章  卖国有道

此时的赵源说起领袖东方这番话,多多少少有点吹大了的嫌疑,毕竟他连龙国都还没能彻底一统,更不用说其他更虚无缥缈的东西——但是这番话在两个小鬼子的耳朵里,却完全变了一个味道。

说到底,这俩人之所以能成为后来‘维新三杰’,成为无数岛国人的偶像,只因为他们早已经深切地明白岛国民族目前的困境,并且在积极地探索寻找新的可能。

从某种程度上而言,历史上的青廷和岛国幕府面临的困境是非常相似的,双方也都进行了一定程度的尝试,比如青廷的戊须变法,岛国的鸣智维新,但最终的结果却在岬午战争中得到鲜明的验证。


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