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第185章 神圣不可侵犯


有违天道,让有能力的人没有创造财富的积极性,让国家产生的财富变少了,这是林凡的过错。

欧阳元扩强调个体差异,强调在没有外力的市场下自然竞争,以分出尊卑,鼓励有能者创造更多财富,他的学派也被称为物学。

“欣莲,你自己觉得,他写的怎么样?”

“这还用问吗?”欣莲噘着嘴,十分不满地说道。“他的所谓‘物学’在诞生之前,就已经被大人的实学驳倒了。”

“你倒是能看出来。”

“能看出来的,也不只有我。”

实际上,这正是林凡觉得有意思的地方。

欧阳元扩的所谓“物学”,虽然也经过了包装,但本质上是自由资本主义的理论。

按原本的历史,世界上是先有资本主义工业化的发展,造成了对工人剥削的日益加重,进而推动了无产者的觉醒,跟随出现了以马克思为首的一种****学说,提出了以公有制为主体的社会主义制度。

但马克思也说过他的五个阶段论只适用于地中海国家,并不适用于遥远的东方。

事实上,林凡之所以直接能以国家为动力,推进全国的工业化,正因为华夏自古就有着****的传统,有着天下为公的思想根基,只不过这种思想,在近代西方入侵的时候,被毁了不少。

但如今,西方没有列强,大宋又是个****的国家,林凡自然没有理由先去养肥一群资本家,再逼一群工人起义革自己的命,而是一开始就直接以国家资本去搞工业,和无产者站在一起。

他以资本论为纲,出版的一系列政论,本身就存在着对自由资本主义的驳斥与批判。

但问题就出现了,一个还没出现,就已经被驳斥到缺乏正当性的理论,竟然在大宋的土地上出现了。

“大人……”

“怎么了?”

“欧阳元扩这家伙,绝对有读你的实学,并且仔细分析过。

但他还是写出这些东西,他明明知道自己的理论已经被你指出,本质上就是在剥削弱者,但他还是发表这种学说,而且,竟然还有不少人支持他!”

仔细想想,就算在林凡生活的时代,就算在西方国家,人们普遍开始意识到剥削的本质,但更多的国家,依旧维持着资本主义的体系。

如果生产资料公有制那么正确,为什么不彻底把私有制打倒呢?欣莲的问题,其实本质上,就是这个问题。

“知道吗,欣莲,以人类的道德观来看,很多事情确实有着正确和错误,但如果人类知道正确就会去做,知道错误就不会去做,那人就不是人了。”

“大人的意思是……”

“有些理论,虽然在道理上可能不那么正确,但在情理上,却满足了人性的欲望,而人类有时更倾向于后者。”

“我不太明白……”

“那么,我就举个简单的例子好了。

根据我提出的理论,一个国家当家做主的应该是人民,但为什么这个国家的那么多大事小情,还是由我独断?”

“这个……”

“国家属于人民,统治者自然也应该由人民选拔而出,但我,不是民选的皇帝,而是在赵昺投降后,因为度宗的血缘当上的皇帝。

那我是不是应该退位?”

“这绝对不行!大宋需要你!”

“当你非常想让我当皇帝时,就算在道理上站不住脚,你会给自己找借口希望我去当。

人们总是会相信他们希望相信的东西,而很少会深究这其中的正确性,这就是人性,你明白了吗?”

“我……我不明白!”非常少见地,欣莲像是赌气似的鼓着脸颊。“大人是大宋的中兴圣主,就算民主选举也好,大人也一定是皇帝!”

欣莲这样生闷气的样子也十分可爱,让林凡不禁把她抱在怀里。

“大人……”

“我说的虽然不中听,但也是事实。

有的人确实不满足于一世的富贵,有的人当惯了地主,也不满足于只赚取自己劳动所得之内的财产。

只要承认这个学说是正确的,他们就能心安理得的站在我们的对立面,去建立一个由少数人压迫多数人的社会。

他们会在社会中充分肯定竞争的必要性,会强调私有财产的神圣不可侵犯。

他们会让穷人知道自己之所以穷,是因为自己不够努力,而并非因为那些富人大都是通过非法的暴力手段取得了第一桶金。”

“那,大人会怎么办?”

“没办法,只有斗争到底。”

当生产力发展到一定水平时,资本主义和社会主义,私有制与公有制,两个对立的思想必定会发生碰撞。

如今,以另一种方式,两种思想依旧同时降临在了这个时代,只不过,在原本的历史上由西方主导的工业革命中,社会主义是作为后发者,挑战先发的资本主义。

但在这个因为林凡的出现,由东方领导的工的业革命中,资本主义却是作为后发者,试图撼动林凡创造的具有儒家特色的社会主义制度。

那么,要做的事情也只有一件了。

林凡宣布所谓的“物学”是伪学,但他没有禁止物学的出版,但却要求国家出版社出版他亲自批注的物学。

在批注中,林凡对欧阳元扩的观点进行了逐一驳斥,揭露了他试图以少数人侵占国家的绝大部分利益,给穷人画大饼,以让他们甘愿受到压迫的本质。

林凡的论据字字珠玑,令人信服,毕竟,他在前世也生活在那个物欲横流,人们被资本逼到猝死的时代。

他的批注中写到的那些景象,真的会让读者感觉到被资本操控的时代中,人会成为名为劳动力的商品,成为只让少数人获利的燃料。

由于大宋如今的国家制度,就是林凡自己建立起来的,随着工业化与新作物的普及,人们逐渐摆脱了饥饿。

林凡用自己的政绩,得到了百姓的拥护,很快,工人,农民都开始自发组织起来,抵制那些鼓吹“物学论”的人。

不光是马克思本身的理论,林凡也引用了一些马克思之后一些学者所提出的理论。


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